VÍDEO EDUCATIVO CON SUCIDIO ASISTIDO

Hasta los partidarios de la eutanasia se han visto sorprendidos en Gran Bretaña con un vídeo educativo???, que incluye explicaciones de cómo funciona la máquina de la muerte del Doctor Nitschke y otros métodos de suicidio. Un informe del Daily Mail recoge algunas respuestas enojadas de activistas pro-life y de líderes eclesiásticos. Al mismo tiempo, la BBC está preparando un programa que ofrece la muerte de un hombre británico en la clínica Dignitas de Suiza.

Todo esto me resulta bastante curioso, y recuerdo una noticia publicada en el diario ABC el pasado 24 de febrero, en  cual le preguntaban al doctor Jordi Valls, médico especializado en cuidados paliativos: ¿la eutanasia es una petición frecuente? En absoluto. He trabajado durante años en atención directa apacientes terminales, y nunca nadie me pidió la eutanasia. Se suele decir que el mejor tratamiento contra la eutanasia es un buen cuidado paliativo, pues la mayoría de quienes te dicen «yo no quiero vivir», que lo que te están diciendo es «yo no quiero vivir así», y en cuanto tratas el «así», habitualmente ya se no repite el «no quiero vivir». Hay que ser sensibles, caritativos, y atender desde el lado más humanista de la medicina.

PREVENCIÓN DE SUICIDIOS

Se ha diseñado el primer índice de riesgo para prevenir comportamientos suicidas (The Journal of Clinical Psychiatry 71 (12): 1617 – 1628, 2010). En él se constata las variables que se asocian, en la mayoría de los países, con riesgo de suicidio son: ser mujer, edades más bien jóvenes, menor educación, no vivir en pareja, estar desempleado, padecer algunos trastornos mentales o que los padezcan los padres, y adversidades en la infancia.

Según la Organización Mundial de la Salud, los países que tienen mayor índice de suicido en el mundo son:  Rusia (34,3 por cada 100.000 personas), Lituania y Kazajistán. España ocupa el lugar 53 en esta triste lista, con un índice de 8,2 suicidios por cada 100.000 personas. Los médicos, los terapeutas y los adolescentes ocupan los primeros puestos en las listas de suicidios consumados. Parece que en personas con fuertes convicciones religiosas es más infrecuente el intento de suicidio.

Por favor, que nadie me pregunte por qué escribo hoy esta entrada. Lo positivo de todo esto es el deseo de adelantarse a este terrible problema, con la prevención adecuada. Siempre es mejor prevenir que curar, pero en este caso, la prevención es el único remedio.

BOFETÓN A LOS MÉDICOS DE FAMILIA

Más que de un revés, se trata de un auténtico ataque frontal a la profesión médica. Según el Tribunal Contencioso-Administrativo número 3 de Málaga, los médicos de familia no pueden objetar en casos de aborto. El juez prima el interés público de la atención sanitaria sobre la conciencia de estos médicos. El médico no puede olvidar su condición de empleado público. Según la sentencia, la libertad religiosa e ideológica del médico no ha de verse condicionada por la tarea que tiene encomendada de informar a las pacientes y derivarlas a las clínicas que practican la Interrupción Voluntaria del Embarazo. Según esto, los médicos tendrían la obligación de atender a las mujeres que quieren abortar, y derivarles a las clínicas abortistas.

Es un atentado más contra la objeción de conciencia del médico. Nunca el aborto debe prevalecer sobre la conciencia de un médico, que se ha formado para salvar vidas, no para destruirlas.Nadie debe imponer nada sobre la conciencia de los demás. Esta sentencia puede ser recurrida, y supone un duro golpe para muchos médicos de familias que en toda España habían solicitado inscribirse en el registro de médicos objetores a la Ley del Aborto.

MUCHAS VIDAS QUE SALVAR

Cidevida, a través de su labor formadora e informadora ya está presente en 29 países y cuenta con miles de seguidores en Internet. Este es el comienzo de un  brillante artículo, frimado por Francisco Ramón Zuñiga Cardoso, recientemente publicado en internet, del que transcribo los primeros párrafos.

Con motivo de la aprobación de la nueva Ley del aborto que tuvo lugar en el mes de marzo del 2010, un grupo de personas, defensoras de la cultura de la vida, constituyeron el Centro Internacional para la Defensa de la Vida Humana, Cidevida.
El buque insignia y referencia de esta institución privada lo constituye el Museo de la Vida, domiciliado en la iglesia de San Juan Bautista de Tordesillas. En este centro se hace una exposición pedagógica, al alcance de todas las formaciones académicas. A través de testimonios, vídeos y reportajes fotográficos se comprueba la existencia de la vida humana desde el mismo momento de su concepción.

Qué puede encontrar el visitante en Cidevida?
La exposición aborda la defensa de la vida humana desde diferentes puntos de vista, basándose en el rigor científico, la perspectiva histórica y el tratamiento jurídico con que, desde el Derecho Romano, se ha tratado a los embarazos.
En este museo también pueden encontrarse los argumentos que sostienen los defensores del aborto; no en vano el aborto es actualmente uno de los negocios más lucrativos del mundo después del tráfico de armas y del tráfico de estupefacientes.
El rigor científico lo avalan el prestigio internacional de sus colaboradores: la doctora en Bioquímica y consultora en el área de Bioética de Naciones Unidas, Mónica López Barahona, y el presidente de la Fundación Severo Ochoa y académico de número de la Real Academia Nacional de Farmacia, el señor César Nombela.  También puede encontrarse información de ayuda a las mujeres con síndrome post aborto.

Aquí puedes encontrar el artículo completo: ¡Muchas vidas que salvar! http://www.suite101.net/content/muchas-vidas-que-salvar-a48499#ixzz1JTyDmr93

Lo que no dice el artículo es que ayer visitaron Cidevida, 55 estudiantes de enseñanza media del INB Juan de Juni, de Valladolid, y que esta Semana Santa se podrá visitar la Exposición todos los días.

MÁSTER DE BIOÉTICA

La bioética es una disciplina con presencia cada vez mayor en el ámbito sanitario y en la sociedad en general. La aplicación de las nuevas tecnologías en medicina y el cambio cultural introducido por los derechos de los pacientes plantean importantes cuestiones éticas. La clonación, la investigación con embriones humanos o la eutanasia son algunos ejemplos de los interrogantes éticos a los que se enfrenta actualmente la sociedad.

Palabras ciertas, extraidas del programa del Máster de Bioética, de la Universidad de Navarra, en su quinta edición. El programa consta de un total de 60 créditos, de los cuales los dos primeros módulos suponen el desarrollo de clases presenciales y el tercer módulo corresponde a un trabajo de investigación, que culminará en la lectura de la Tesis del Máster.Entre el equipo de profesores figuran facultativos de la Clínica Universitaria de Navarra, investigadores del CIMA y profesionales de la salud. Podéis conseguir más información en Universidad de Navarra

El plazo de inscripción finaliza el 15 de mayo.

BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA MÉDICA

La editorial San Pablo acaba de publicar un libro que parece muy interesante. Se titula Breve Historia de la Etica médica, por Jonsen Albert R.  Ofrece posiblemente la mejor síntesis que existe de historia de la Etica médica.

La larga experiencia docente e investigadora de Albert R. Jonsen le ha permitido condensar en 360 páginas los aspectos más importantes de esta historia. En este volumen no se descuidan, además de la tradición judeocristiana occidental, otras tradiciones relevantes, como la medicina china e india. Tampoco se olvidan los grandes cambios que desde el descubrimiento del ADN están afectando a la Etica médica y la Bioética. Albert R. Jonsen consigue acompañar sus datos y reflexiones, además de con rigor, con un estilo ameno y claro.

MENOS MISA Y MÁS HORÓSCOPO

Esta es una de las conclusiones de un reciente artículo de Aceprensa, en el que se hace eco del Informe Perfiles de la situación de la religión en España, dirigido por Josep Miró i Ardèvol, en un intento de medir la vigencia de la fe en la sociedad española. A finales de 2010, aunque el 71% de los españoles se considera católico, son mayoría (56%) los que dicen no asistir nunca a la Iglesia. La valoración de la Iglesia es muy baja, pero sólo el 18% eliminaría el crucifijo de los espacios públicos.

Es especialmente crítica con la Iglesia la etapa universitaria. Así se observa en las respuestas de los estudiantes sobre conductas como ser padre sin pareja estable, el matrimonio homosexual, el divorcio, vivir en pareja sin casarse, la eutanasia o la adopción por parte de parejas del mismo sexo. En todas ellas, los universitarios españoles se mostraban más alejados de las enseñanzas católicas que sus compañeros de estudios alemanes, ingleses o incluso franceses. En el único apartado en que los españoles no eran los más condescendientes es el aborto.

Destaca la gran aceptación de la eutanasia entre los universitarios españoles. En una escala de 1 a 10 –siendo 10 la posición más favorable–, la respuesta media se sitúa en el 7,4. Ni en Francia ni en Alemania ni en el Reino Unido llegan al 7. Algo parecido ocurre con la valoración del matrimonio homosexual y la posibilidad de que adopten. Los españoles les dan un 8 y 7,3 respectivamente, mientras que los británicos se quedan en 7,3 y 6,6, y los franceses en un 6,5 y 6.

Paralelamente al descenso de la práctica religiosa tradicional, se observa un mayor seguimiento de horóscopos, brujas y  programas esotéricos. Pero todavía son más los que creen en el cielo y en el infierno. Después de leer esto, a uno siempre le queda la duda: qué clase de catolicismo es el que se han reinventado los universitarios españoles?

TOLERANCIA CERO CON LA "MUERTE DIGNA"

No suelo prodigarme mucho en el uso de comillas. Pero en este caso, son absolutamente necesarias. Desde hace décadas, en todo el mundo, los partidarios de la mal llamada "muerte digna" utilizan este seudónimo para referirse a la eutanasia. Mediante esta sutil manipulación del lenguaje, van creando un estado de opinión pública que favorece esta práctica.

Son muy clarificadoras a este respecto las palabras de Benigno Blanco, dirigidas a la ministra Pajín, sobre la próxima Ley anunciada para el mes de mayo. "Si el Gobierno de verdad pretende que esta Ley goce de consenso social suficiente y no cree una nueva fractura en la sociedad española debe renunciar a usar en la misma la expresión muerte digna".

El Presidente del Foro de la Familia recordó que "toda referencia en la nueva Ley a “muerte digna” sería un paso atrás en el compromiso con la dignidad de la persona, la vida y la salud”, Lo que la sociedad española reclama, y en lo que están de acuerdo la mayoría de los profesionales de la sanidad, es una myor promoción de los cuidados paliativos.

Y ahora ya sin eufemismos, con la eutanasia tolerancia cero.

PATENTES DE EMBRIONES? NO, GRACIAS

Seguramente, muchos recordamos la campaña de Greenpeace, en contra de la energía nuclear, con aquel lema tan expresivo: ¿Nucleares? No, gracias. Ahora, el Tribunal Federal de Patentes de Alemania ha negado a Greenpeace una patente de células madre embrionarias. Posteriormente, el Abogado General del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, Yves Bot, ha emitido un extenso informe sobre el embrión humano y sobre las utilizaciones de embriones humanos con fines industriales o comerciales.

Según el Abogado General las células totipotenciales, que tienen por sí mismas la capacidad de desarrollarse hasta formar un ser humano completo, deben calificarse jurídicamente de embriones humanos y deben, por esta razón, quedar excluidas de la patentabilidad. La opinión del Abogado General no vincula al Tribunal de Justicia, aunque éste suele seguir sus recomendaciones en el 80% de los casos. Ahora, los jueces empezarán a deliberar y la sentencia se dictará próximamente.

Aunque no soy especialista en Derecho, sí me parece que el texto rebosa equilibrio y mesura. En los 119 artículos, sólo aparece en una ocasión la palabra prembrión (para referirse en concreto a la legislación española). Como todos sabemos, el término preembrión no deja de ser un eufemismo, para dar patente de corso al embrión en sus primeros días, y dejar hacer a los técnicos de Fecundación Artificial. Destacaría la siguiente conclusión:

El concepto de embrión humano se aplica desde el estadio de la fecundación a las células totipotenciales iniciales y al conjunto del proceso de desarrollo y de constitución del cuerpo humano que de él se deriva. Éste es el caso, en particular, del blastocisto.

"NADIE PUEDE MATAR A OTRO"

Hace unas semanas, con el título Siempre hay una razón para vivir me refería al impactante vídeo con el que la Conferencia Episcopal Española presentó su Campaña por la Vida 2011. Ahora quería centrarme en el papel del médico al que un paciente aquejado de muchos dolores le viene a decir que hasta aquí hemos llegado, que haga algo. No te prives de leer este relato

Cuenta el caso el Doctor Gonzalo Herranz: "el paciente vivía solo, llevaba seis años en diálisis, presentó enfermedad de pequeños vasos en ambas piernas pero rehusó enérgicamente la amputación. Los dolores eran terribles. Los analgésicos fuertes le producían náuseas y espantosas alucinaciones que lo torturaban, por lo que hubo de aguantar el dolor con analgésicos ligeros.

Su médico accedió, razonablemente, a la petición del paciente de suspender la diálisis. El paciente sabía que le quedaban como máximo dos semanas de vida muy miserable y dolorosa. A los tres días de supendida la diálisis, pidió al médico de modo conmovedor que pusiera fin a su vida.

"No -le dijo el médico- me está pidiendo usted una cosa que nadie puede pedir a otro: acabar con una vida humana. No puedo hacerlo. Y tengo tres razones: la primera es que destruiría la más básica de las relaciones humanas. Nadie puede matar a otro. Las guerras, las cámaras de gas, la silla eléctrica, las horcas, los venenos, los fusiles_ para mí todo eso es un error, lo siento en los tuétanos".

"La segunda razón es la de un cobarde. ¿Qué pasaría si viene alguien y me ve hacerlo? Me imagino que al final no me meterían en la cárcel, pero me lo harían pasar muy mal antes de soltare. Así que porque me da miedo, le pido que aguente su dolor".

"La tercera razón viene de las relaciones de los médicos con los pacientes. Si los médicos empiezan a matar, la cosa ya no puede pararse. y todo el mundo cogerá miedo a los médicos y se volverán desconfiados. No puedo hacerlo".

El paciente respondió: "Perdone, Doctor. Perdóneme que se lo haya pedido".