Welcome everybody

If you long for life, culture and especially the truth, I must let you into a secret; you need to look no further because you have found me, Alberto!
I can't promise you won't still be hungry and thirsty, but we can have some fun times together and it will give you something to remember.
Then tomorrow and beyond, you can reflect on what it is like to have a joyful day that in turn leads to a joyful heart.

Google Website Translator Gadget

lunes, 1 de septiembre de 2014

LA EUTANASIA PEDIÁTRICA EN BÉLGICA

En la revista JAMA (311, 1963-1964, 2014), el pasado mes de mayo, se publicó un artículo en el que se comentan diversos aspectos de la eutanasia pediátrica en Bélgica.

El 13 de febrero de 2014 el Parlamento belga aprobó una enmienda de la ley que regula la eutanasia en dicho país, con la finalidad de legalizar la eutanasia en niños que padecen enfermedades graves. La enmienda apoyada por la mayoría de los belgas permitirá la eutanasia de niños que sufren de forma permanente un dolor grave. Como pasa en todos los casos de eutanasia se requerirá el  consentimiento paterno y excluirá a los niños con discapacidad intelectual o enfermedades mentales y deberá tener la aprobación de un equipo médico multidisciplinario, que valorara detenidamente la capacidad mental de estos niños.

La aprobación de esta ley marca la culminación de una progresiva aceptación en Bélgica de la eutanasia. Hasta la fecha Holanda, Bélgica y Luxemburgo son los únicos países de la Unión Europea en los cuales la eutanasia es legal. En Bélgica la eutanasia de de adultos está legalizada desde mayo de 2002. Sin embargo no así la de los niños. En marzo de 2005 reconociendo que estaban aumentando las acciones eutanásicas en niños, sin la debida protección legal, médicos de la Universidad/> de Groningen publicaron un documento en el que se trataban de regular la eutanasia en los recién nacidos con problemas de discapacidad. Dicho documento es favorable a que la eutanasia activa sea legalizada en niños con un desesperanzado pronóstico que tienen un sufrimiento insoportable. El protocolo especifica que terminar con la vida de estos niños puede ser aceptable si se cumplen cuatro requisitos:
a) la presencia de un sufrimiento sin esperanza;
b) el consentimiento de ambos padres;
c) la consulta médica correspondiente;
 y d) que el procedimiento para terminar con la vida de estos niños sea acorde con los estándares médicos. En contraste con la ley belga, el protocolo de Groningen representa una forma de eutanasia activa, no voluntaria, en la que el paciente, el neonato no tiene capacidad para mostrar sus preferencias.

Puede decirse que la eutanasia de niños belga seria únicamente permisible para niños en estado terminal, próximos a la muerte y que experimentan un sufrimiento constante y no tratable. Esta situación se presenta en determinadas circunstancias, pero la solución debería ser médica y no eutanásica. También manifestaban los autores que todos los pacientes, incluidos los niños, deben tener acceso a unidades de cuidados paliativos, que aunque no siempre tienen respuesta para todos los problemas, sí que pueden contribuir a aligerar los sufrimientos de los pacientes y a ayudarles a morir.

Sea en adultos o en niños, la eutanasia nunca puede encontrar un soporte moral.

jueves, 28 de agosto de 2014

EL HIJO DEL OTRO

Drama intimista en el que interviene la cultura y la religión. Así califica magistralmente Gloria María Tomás y Garrido la película El hijo del otro, recientemente estrenada en España. Se trata de producción francesa, que aborda el conflicto emocional de dos jóvenes, que descubren su identidad de forma accidental.

"La película comienza cuando Joseph se prepara para entrar en el ejército israelí y, por su grupo sanguíneo, se descubre que no puede ser hijo de sus padres. Se tramita la investigación llegándose a la conclusión de que, al nacer, hace dieciocho años, hubo un bombardeo en Haifa y una enfermera, en el intento de salvar a dos bebés, accidentalmente los intercambia; así Joseph, hijo de una familia palestina que vive en los territorios ocupados de Cisjordania, pasa a ser el israelí, y vivirá en Tel Aviv, mientras que Yacine, el israelí, pasa a ser el palestino. El rechazo, la duda, la pérdida de identidad, los prejuicios de raza y religión se erigen como espinosa barrera en sus vidas, y todos deberán intentar superarla a través de la comprensión, la amistad y la reconciliación en una atmósfera dominada por el miedo y el odio". Sólo me queda añadir que tengo muchas ganas de verla. Y ya contaré más.

Título original: Le fils de l'autre. Dirección: Lorraine Lévy. País:Francia. Año: 2012. Duración: 105 min. Género: Drama.

martes, 26 de agosto de 2014

EL PROBLEMA DE LOS EMBRIONES CONGELADOS

Los razonamientos que llevan a comprobar la dificultad ética de una salida para el problema de los embriones congelados no son fáciles de encontrar. Recientemente, Alejandra Carrasco Barraza ha publicado un texto detallado sobre la cuestión en Bioéticaweb, titulado Rescate y adopción de embriones criopreservados: ¿Solidaridad o encarnizamiento reproductivo?, que puede aportar las ideas madre de este problema.

lunes, 25 de agosto de 2014

LITUANIA PROMUEVE LA EUTANASIA

Como ya informaba hace unas semanas, la Ministra de Salud de Lituania, Rimante Salaseviciute, propone que aquellas personas pobres que no tengan acceso a unidades de cuidados paliativos pueden utilizar la eutanasia para terminar con sus vidas. Esta medida podría alcanzar a aquellas personas que no deseen hacer sufrir a sus familiares con el espectáculo de su sufrimiento. Por si esto no fuera suficiente también propone legalizar la eutanasia en niños, lo cual no tiene porqué parecer extraño pues ella misma está siendo una de las principales promotoras de la legalización de la eutanasia en Lituania (BioEdge 29-VII-2014). Al principio se argumentaba con el principio de autonomía del paciente, ahora se disfraza con el evitar un espectáculo bochornoso a los familiares. Parece increíble tanto cinismo.

domingo, 24 de agosto de 2014

FIVET: MÁS NIÑOS QUE NIÑAS

Un reciente trabajo (Fertility Sterility, 101;1321-1325, 2014) en el que se han incluido 106.666 niños nacidos por fecundación in vitro o ICSI, durante los años 2000 a 2010 en el Reino Unido, indica la existencia de una tendencia a que nazcan más niños que niñas, especialmente cuando se usa la fecundación in vitro. En el momento actual el porcentaje de niños nacidos en el Reino Unido por estas técnicas es un 2% a 3% del total de nacidos, por lo “que no parece que estos datos puedan constituir un peligro para alterar el equilibrio de sexos en los nacidos, sin embargo este peligro sí que podría tenerse en cuenta para el futuro, si la proporción de niños nacidos por estas técnicas continua aumentando.”

viernes, 22 de agosto de 2014

MANIFESTACIONES ANTE CENTROS ABORTISTAS

El Tribunal Supremo de EE.UU. concedió el pasado 26 de junio una victoria a quienes se manifiestan contra el aborto frente a las clínicas abortistas al invalidar una ley que establecía una zona libre de protestas alrededor de esos centros en el estado de Massachusetts, una decisión decisión que decepcionó a los defensores del derecho al aborto. De forma unánime, los nueve jueces del Supremo invalidaron una ley estatal que establecía una zona de 10,6 metros en la que estaba prohibido manifestarse a ambos lados de la entrada de las clínicas que practican abortos en ese estado. La máxima instancia judicial determinó que la medida, aprobada con el objetivo de proteger a las mujeres que acudían a abortar de posibles actos de violencia o acoso por parte de los manifestantes, viola el derecho a la libertad de expresión consagrado en la primera enmienda de la Constitución estadounidense (LA VANGUARDIA. COM.29-VI-2014).

jueves, 21 de agosto de 2014

TRATAMIENTO DE PATOLOGÍAS FETALES INTRAUTERINAS

Una aplicación éticamente positiva del diagnóstico genético preimplantacional es utilizarlo para poder tratar patologías fetales intrauterinas. En este sentido, el doctor Joaquín Santaolaya, profesor del “Robert Wood Johnson School” de New Jersey, está realizando experiencias preliminares en primates utilizando células madre de sangre de cordón umbilical para tratar hemoglobinopatías y talasemias (Diario Médico 3-VI/6-Vii, 2014).

miércoles, 20 de agosto de 2014

MÁS SOBRE BABY GAMMY = EUGENESIA ENCUBIERTA

Los datos de Babby Gammy son muy claros: madre de alquiler en Bangkok, a la que pagan por mantener el embarazo de un hijo. Pero no es un hijo, sino que son dos, gemelos. El problema se complica porque uno de ellos es síndrome de Down. Los padres, una pareja de australianos, sólo están dispuestos a pagar por el bebé sano, y no se hacen cargo del otro.

Sorprende el revuelo que se ha montado en todo el mundo por este caso. Pensaba que todo el mundo sabía que el 90% de los bebés con síndrome de Down en Australia y en todo el mundo occidental son abortados; pensaba que todo el mundo sabía que la reducción embrionaria (abortar a uno de los bebés en caso de embarazos múltiples) está a la orden del día, pensaba que todo el mundo sabía que las madres de alquiler son un negocio lucrativo en el que países desarrollados explotan a chicas jóvenes del tercer mundo; pensaba que todo el mundo sabía que la mayoría de los clientes son familias no convencionales, incluso gays o mujeres solteras. Pero estaba muy equivocado, los medios sólo se ocupan de hablar de la maravilla que supone traer hijos al mundo a parejas infértiles o a personas que tienen tanto amor a los niños que se encaprichan de ellos. Aunque muchos niños nunca vayan a conocer a sus padres, ni maldita la falta que hace.

Qué sucede con los bebés síndrome de Down? Pues la realidad es que lo tienen muy crudo. Desde hace años, en España se está realizando una auténtica eugenesia embrionaria, que troncha la vida de muchos bebés. Mi amigo Esteban Rodríguez, ginecólogo brillante y comprometido con la vida así nos lo explica:

"Tanto la SEGO (Sociedad Española de Ginecología y Obstetricia) como las autoridades sanitarias autonómicas actuando como agentes principales, han diseñado programas de diagnóstico prenatal concebidos para que una de sus utilidades sea la de facilitar el aborto mediante la selección de los pacientes embriofetales afectos de una anomalía congénita, discapacidad o alteración genética o cromosómica, articulándolos en dos momentos claves del embarazo: en la semana 12, mediante el cribado combinado de cromosomopatías del primer trimestre (CC1T); y en la semana 20, mediante la ecografía de detección de malformaciones estructurales (ECO-20). La ecografía ha sido establecida en la semana 20 para facilitar el aborto dentro de la ley. La selección de seres humanos y las prácticas eugenésicas son contrarias a los tratados internacionales suscritos por España".

Esto no aporta ningún beneficio para los hijos, en cambios para los padres sí que genera una angustia considerable, cuando el riesgo resulta elevado, a los que se les propone una prueba invasiva, que genera mayor angustia aún.  La prueba invasiva supone un riesgo directo de muerte para el feto. La mayoría de las malformaciones graves terminarán en aborto espontáneo, con los beneficios que ello supone para la mujer frente a un aborto voluntario. "Estas prácticas, además, suponen una violación del principio de no discriminación porque los cribados o screening de utilidad eugenésica discriminan a los seres humanos por razones de edad y de salud y son contrarias a la Convención de Naciones Unidas de Personas con Discapacidad".

Se impone una nueva reflexión ética sobre el uso que se está dando al diagnóstico prenatal. El niño, como podéis ver en la foto, es precioso.

martes, 19 de agosto de 2014

LOS COSTES SOCIALES DE LA PORNOGRAFÍA

En un artículo publicado hace dos meses en Aceprensa, Fernando Rodríguez-Borlado realiza un comentario brillante sobre un libro aparecido recientemente en español. Los costes sociales de la pornografía, escrito por James R. Stoner y Donna M. Hughes, Rialp, Madrid (2014), 317 págs., 20 € (papel) / 11,99 € (digital).


"Cuando el consumo de un producto es adictivo, está al alcance de cualquiera y a menudo es gratuito, no es extraño que se “normalice”. Pero eso no quiere decir que sea inocuo. En la era de Internet, la pornografía ha invadido no solo los ordenadores sino también las mentes de muchos. Lo cual está teniendo unos costes en términos de salud mental, tensiones en las parejas y depreciación de la sexualidad" .

"La pornografía ha abandonado el rincón oscuro y clandestino que ocupaba hasta la década de los 80, y se ha instalado en la cultura popular. No es solo que el material pornográfico esté mucho más accesible gracias a Internet, no es solo que se produzcan cada año más cintas de este tipo (con una prevalencia preocupante, además, de pornografía violenta o degradante); lo más grave es su creciente aceptación social: las jóvenes posan descaradamente en actitudes pornográficas en las redes sociales; las estrellas porno aparecen con frecuencia en las mismas revistas sensacionalistas que cantantes, actores y otras celebridades destacables.

Jill C. Manning, terapeuta familiar que escribe un capítulo sobre la influencia de la pornografía en la mujer, recuerda cómo le llamó la atención ver a una adolescente que llevaba una camiseta en la que se podía leer: “futura estrella porno”. Aquello le hizo reflexionar: “¿Qué lleva a una joven a realizar tal anuncio? ¿Cuál es su significado? ¿A quién espera ofender o atraer? ¿Quién saca provecho de este tipo de productos? Y si se trata de una broma, ¿cómo y cuándo trabajar en la industria del sexo se hizo divertido en vez de desesperado y abusivo?”.

Coincido plenamente con el autor, me parece que lo peor de la pornografía es su aceptación social, ha dejado de ser algo oculto y vergonzante para convertirse al algo normal y divertido. Una de las conclusiones no desdeñables de los autores es que el actual consumo de pornografía en internet puede dañar especialmente a los niños.

lunes, 18 de agosto de 2014

BIOÉTICA PERSONALISTA EN ROMANO GUARDINI

Romano Guardini (s.XX) fue hijo de padres italianos. Vivió la mayor parte de su vida en Alemania, donde su padre trabajó como diplomático. Se ordenó sacerdote de la Iglesia Católica y fue uno de los líderes de los movimientos espirituales e intelectuales del Concilio Vaticano II.


En 1923 se le dio una posición en filosofía de la religión en la Universidad de Berlín, que mantuvo hasta ser forzado a renunciar por los nazis en 1939. En 1945 Guardini fue nombrado profesor en la Facultad de Filosofía en Tubinga. Finalmente, en 1948, se conviritó en profesor de la Universidad de Munich, donde permaneció hasta retirarse, por razones de salud, en 1962. Su esquela expresó con certera precisión lo que había sido su vida y su muerte: “Romano Guardini, servidor del Señor".

La obra de Romano Guardini es una fuente inagotable de buenas ideas éticas, también muy aplicables a la bioética. Como muestra de esta aplicabilidad, se ha publicado recientemente en Cuadernos de Bioética el artículo de Rafael Fayos Ferrer titulado "Bioética personalista en el pensamiento de Romano Guardini".
aebioetica.org