LA DIGNIDAD HUMANA

 La dignidad humana es un concepto que fundamenta la bioética. Juan Manuel Burgos ha escrito un artículo para precisar su naturaleza y aportar una posible fundamentación.

Resumen y enlace al texto completo en Bioéticaweb: https://www.bioeticaweb.com/que-es-la-dignidad-humana-definicion-y-fundamentacion/

UN MUNDO FELIZ

 La reciente mejora del sistema de edición genética CRISPR, más precisa y se supone que segura, ha suscitado diálogos sobre su aplicación al ser humano embrionario. Un artículo en Public Discourse (https://www.thepublicdiscourse.com/2026/06/101154/ que se traduce bien con Google translate) establece el paralelismo con Un mundo feliz: la búsqueda de la felicidad eliminando el sufrimiento no puede tener éxito; se debe rehumanizar esta cultura, tal como hizo el cristianismo en la Roma antigua.

DIGNIDAD DEL PACIENTE

 El reciente caso de la eutanasia de Noelia, que fue más bien un homicidio a petición, ha devuelto actualidad a un texto de Ignacio Aréchaga publicado hace años en el blog de Aceprensa: https://elsonar.aceprensa.com/el-paciente-necesita-conversacion/ Lo importante es la dignidad del paciente, que es la que lleva a no matar y a tratarle como persona.

INTELIGENCIA ARTIFICIAL Y BIOÉTICA

 Nature acaba de publicar un artículo sobre las dificultades prácticas para implementar una inteligencia artificial que pueda tomar decisiones éticamente relevantes: 

https://www.nature.com/articles/s41586-025-10021-1 Se centra en tres problemas: que el sistema sólo pueda confeccionar respuestas sin haber llegado a ellas por un razonamiento propiamente moral, la multiplicidad de factores que influyen, y el pluralismo moral (variedad de normas morales en sociedad). 

Como se ve, está ausente una aproximación desde la búsqueda del bien, con lo que sólo se podrán cosechar respuestas procedimentales a partir de las normativas o reglas que se elijan de partida.

NOSOTROS LOS CANÍBALES

 La reciente decisión de Trump de dejar de financiar investigación realizada con células fetales o células madre humanas ha provocado la reacción de los medios cientifistas liberales, como Nature (https://www.nature.com/articles/d41586-026-00251-2, https://www.nature.com/articles/d41586-026-00308-2) o STAT (https://www.statnews.com/2026/01/22/trump-administration-halts-use-human-fetal-tissue-nih-research/). En estos comentarios sólo se menciona la utilidad científica de estas células, y sólo se menciona el respeto a la vida humana con un comentario marginal de que los provida están contentos con esta medida. 

Quizá sea buen momento para volver a leer el comentario de Oriana Fallaci sobre la experimentación con células madre humanas, Nosotros los caníbales: https://www.unav.edu/web/unidad-de-humanidades-y-etica-medica/material-de-bioetica/nosotros-los-canibales

PAPEL DE LOS SENTIMIENTOS Y AFECTOS

 Cuando se habla de la relación médico-paciente desde el punto de vista ético, a veces se omite precisar el papel nada secundario de los sentimientos y afectos. Un artículo de Manuel Serrano Martínez, Ética de las emociones ante el sufrimiento ajeno (https://aebioetica.org/revistas/2025/36/116/47.pdf), profundiza en esta faceta y ayuda a entender nuestras propias emociones al atender y cuidar.

CIRUGÍAS DE REASIGNACIÓN DE SEXO

 Un artículo del cirujano plástico Richard Bosshardt publicado en City Journal (https://www.city-journal.org/article/gender-affirming-top-surgery-bilateral-mastectomy), denuncia las cirugías de reasignación de sexo como estafas que no pueden proporcionar lo que prometen y provocan problemas de salud serios. Las compara a las lobotomías que estuvieron de moda hasta mediados del 20 sin fundamento serio.

EDICIÓN POLIGÉNICA

 Un artículo reciente en Nature (de libre acceso y que se traduce bien con Google translate) examina la edición poligénica hereditaria. Desde el punto de vista técnico tiene la virtud de reconocer que una intervención genética puede disminuir el riesgo de ciertas enfermedades mientras que aumenta el de otras (una intervención puntual que no influya en otras cosas es imposible).

Desde el punto de vista ético, esquiva identificar esta intervención con la eugenesia, y sólo se plantea las posibles desigualdades que genere y la pérdida de variedad genética en la población. No se menciona para nada la vida de los embriones editados que fallecen en el procedimiento.

EL GOOGLE MAPS DEL CUERPO HUMANO

 El Human Cell Atlas (HCA) es una especie de “Google Maps” del cuerpo humano. Su interés radica en que el atlas ofrece a los investigadores una mejor comprensión no solo de cómo es, sino de cómo funciona el cuerpo en la salud y en la enfermedad.

La revista Nature ha dedicado un número especial en noviembre de 2024 al consorcio Human Cell Atlas (HCA). Se trata de una plataforma creada en 2016 por iniciativa de dos biólogas celulares, la israelita Aviv Regev (n. 1971) y la alemana Sarah Teichmann (n. 1975) junto a cientos de científicos y múltiples laboratorios unidos en torno al objetivo de construir un atlas biológico de las células del cuerpo humano. El portal de la HCA alberga datos de aproximadamente 62 millones de células obtenidas de alrededor de 9.100 donantes. A partir de ahí, el consorcio está construyendo 18 Atlas de Redes Biológicas del HCA. El mapa de las células humanas es al cuerpo humano como las distintas regiones del ADN humano lo son al genoma humano.

Dejo aquí     un enlace al artículo, firmado por Nicolás Jouve, publicado en Observatorio de Bioética.

PLAGIOS CON INTELIGENCIA

 La inteligencia artificial está sirviendo de instrumento para la elaboración de artículos plagiados, tanto en el texto como en las imágenes. Un artículo en The Scientist explica estos nuevos modos de engaño, y los intentos de entrenar sistemas de inteligencia artificial para descubrirlos.

CAPELLANES EN CENTROS SANITARIOS

 Un medio tan poco confesional como STAT ha publicado un artículo sobre los efectos benéficos de los capellanes en los centros sanitarios, que viene a aliviar el problema de la tecnificación y deshumanización de la atención hospitalaria actual. Tiene varios ejemplos iluminadores, muy bonito alguno de ellos. Y los capellanes que menciona en ellos me parecen admirables por su labor.

AYUDA AL SUICIDIO EN CANADÁ

 La ayuda médica al suicidio en Canadá se plantea también para pacientes psiquiátricos. Un artículo en The Hastings Center Report alega los problemas de equidad que pueden darse al aplicarla a pacientes con depresión secundaria a una situación de pobreza.

Como se puede ver, en este escenario ha desaparecido toda consideración relativa a que las acciones médicas son en sí mismas buenas o malas.

PRINCIPIO DE AUTONOMÍA, SÍ. PERO DEL RESTO DE PRINCIPIOS?

 El año pasado se publicó en The Lancet un artículo extenso, elaborado por una comisión de la revista, sobre la medicina en la época nazi y el holocausto, con el objetivo, entre otros, de que sirviera para la docencia y evitar la repetición de tales desmanes. Es una descripción muy pormenorizada de lo sucedido. 

Sin embargo, la lección ética que aporta se limita a subrayar que se debe evitar la discriminación hacia grupos sociales concretos (como los judíos en aquella época), y que se debe respetar la autonomía de los pacientes, como puede verse claramente en los subapartados de la "neo-eugenesia" y la eutanasia. Se esquiva todo acceso a esas acciones desde el punto de vista del bien y el mal. Pienso que esto es una manifestación clara de cómo la mentalidad ilustrada, que pretende que vale todo siempre que no impida a los demás llevar su vida a su manera, ha calado en la ética médica, de la mano de los principios estadounidenses de la bioética.

SEDACIÓN TERMINAL

 Algunas cuestiones de bioética muy asentadas remontan su existencia a alocuciones o documentos de Pío XII, hace ya unos 70 años; este origen no suele conocerse: ya es materia asumida, y las versiones laicas de la bioética omiten su fuente; puede verse este fenómeno en la investigación biomédica.

Hoy, la sedación terminal del paciente parece haberse convertido en una rutina, y casi ni se piensa antes de ponerla en práctica. Como otras cuestiones bioéticas, tiene su origen en Pío XII. Un artículo en The Public Discourse explica sus motivos y detalles éticos remitiéndose a su inicio, muy claro (se traduce bien con Google translate).

ACTUACIONES ÉTICAMENTE INCORRECTAS

 ¿Por qué se dan las actuaciones éticamente incorrectas? Dietrich von Hildebrand, filósofo analítico del siglo pasado, explora este tema y muestra el cambio de norte en las actuaciones, que pasan, de estar orientadas hacia los valores más altos, a estar apuntando a satisfacer el orgullo y la concupiscencia. Sus reflexiones se han publicado en The Public Discourse; se traduce bien con Google translate. Expresa muy bien una intuición que tenemos al observar personas con este tipo de conductas.

RETRAIMIENTO DE LA VACUNACIÓN

 Como es bien sabido, en estos últimos años está habiendo un retraimiento de la vacunación (muchas veces rotulada de "negacionismo" de modo simplista, porque tiene más flecos). Basta buscar "restoring confidence in vaccines" en la red para encontrar que se trata de un fenómeno que preocupa a científicos y autoridades sanitarias: artículos en PubMed, artículos de opinión, documentos de la OMS... 

Pero el problema no se resuelve con una campaña de imagen o de formación de la población, sino que depende del buen hacer de quienes aprueban los medicamentos. Sin cortar la corrupción del sistema de aprobación (no sólo de la FDA sino de otras instancias), dichas campañas serán paños calientes. Una muestra reciente en España puede verse en detalle en un artículo en Actuall.

DIAGNÓSTICO CON INTELIGENCIA ARTIFICIAL

 La aplicación de la inteligencia artificial al diagnóstico médico tiene problemas. Dejando aparte que es como una caja negra, y no sabemos por qué afirma al final lo que dice, son sistemas que tienen "alucinaciones": si se repite una pregunta varias veces, tras unas cuantas respuestas correctas puede comenzar a desvariar y responder incorrectamente. 

Un trabajo en Nature explica un sistema de entropía semántica que puede reducir dichas alucinaciones. En todo caso, los sistemas de inteligencia artificial están todavía lejos de poder ser empleados con fiabilidad.

CALIDAD DE LOS ARTÍCULOS

 La obsesión por las evaluaciones objetivas de los investigadores lleva, entre otras cosas, a mirar sólo aspectos cuantitativos, como el número de publicaciones o el factor de impacto de la revista en que están publicadas; esto produce, en realidad, una evaluación muy poco objetiva. Un artículo en Nature aporta una idea que puede ayudar a su solución: no incluir en el currículo el nombre de las revistas donde se han publicado los artículos.

ATENCIÓN SANITARIA A PERSONAS TRANS

José López Guzmán ha publicado recientemente en Cuadernos de Bioética un artículo sobre la ética de la atención sanitaria a personas trans.

Este texto viene a complementar un libro que coordinó anteriormente, La Administración de bloqueadores de la pubertad a personas Trans: una aproximación interdisciplinar, más específico de la faceta del tratamiento farmacológico que se emplea en estos casos. En la página de la editorial se puede ver el índice y parte de la introducción.

MEDICINA, NAZISMO Y...EUTANASIA

 La Comisión Lancet sobre medicina, nazismo y Holocausto publicó hace poco un extenso informe sobre la cuestión (traducción automática aquí), en que llama la atención sobre los crímenes perpetrados o guiados por ideas de médicos en la Alemania nazi, para que sirvan de vacuna ética en la docencia de los futuros médicos. 

Sin embargo, dicho informe se muestra incoherente al calificar la eutanasia y la eugenesia actuales como distintas de las que se realizaron por los nazis (que usaron ideas vigentes anteriormente, ampliamente difundidas en todos los países occidentales). Puede verse un resumen detallado de esta incoherencia en Observatorio de Bioética.