DIGNIDAD DEL PACIENTE

 El reciente caso de la eutanasia de Noelia, que fue más bien un homicidio a petición, ha devuelto actualidad a un texto de Ignacio Aréchaga publicado hace años en el blog de Aceprensa: https://elsonar.aceprensa.com/el-paciente-necesita-conversacion/ Lo importante es la dignidad del paciente, que es la que lleva a no matar y a tratarle como persona.

COLOMBIA RECHAZA LEGALIZAR LA EUTANASIA

 El Congreso de Colombia rechaza la ley para reglamentar la eutanasia.

La eutanasia fue despenalizada en 1997 por la Corte Constitucional, y desde entonces había pedido varias veces al Congreso que aprobara una ley para reglamentar esta práctica. Sin embargo, con la votación del miércoles ya son 17 los proyectos descartados por el Congreso.

El representante provida Luis Miguel López Aristizabal (Partido Conservador) expresó en redes sociales su satisfacción por el resultado: “Colombia necesita que se implementen los cuidados paliativos para acompañar a los pacientes psicológicamente, clínicamente y espiritualmente".

EUTANASIA EN ESPAÑA

Crecen un 25% las peticiones de eutanasia en España

El Informe de Evaluación Anual 2023 sobre la Prestación de Ayuda a Morir del Ministerio de Sanidad muestra un aumento del 25% de peticiones de eutanasia en 2023 respecto a 2022. Ese año se presentaron 766 solicitudes, mientras que en 2022 fueron 576 y 173 en 2021.  

Por edades, el 75% de las solicitudes de eutanasia fueron de personas mayores de 60 años. El periodo de tiempo que transcurre de media entre la solicitud de la eutanasia y el acto eutanásico es de aproximadamente 67 días.  La prestación se ha realizado en un 47% de casos en centros sanitarios, el 44% tuvieron lugar en los domicilios de los pacientes, el 6% en instituciones sociosanitarias y el 3% en centros no hospitalarios. Por Comunidades Autónomas, Cataluña observa la mayor demanda.

Es muy importante, la valoración ética que hace el  Observatorio de Bioética     , que termina con estas consideraciones: Las personas que padecen enfermedades terminales tienen una alternativa a la eutanasia para aliviar su sufrimiento, pero sin terminar con su vida, los cuidados paliativos. Como señala Jacinto Bátiz, director del Instituto para Cuidar Mejor del Hospital San Juan de Dios de Santurtzi “el objetivo de la medicina paliativa es aliviar el sufrimiento de la persona, no precipitar la muerte de quien sufre para que deje de sufrir”. 

EUTANASIA AUMENTA EN CANADÁ

La eutanasia aumentó en Canadá y dejó más de 15.000 muertes en 2023.

La eutanasia sigue siendo una de las principales causas de muerte en Canadá. Las últimas cifras del gobierno muestran otro aumento en el número de canadienses que optan por poner fin a su vida bajo la ley nacional de suicidio.

El quinto informe anual sobre asistencia médica para morir (MAID, por sus siglas en inglés) de Salud Canadá, publicado el miércoles, revela que la MAID representó casi 1 de cada 20 muertes en el país en 2023.

Las estadísticas gubernamentales indican que en 2023, un total de 15.343 personas murieron por eutanasia, realizadas por funcionarios médicos en Canadá, de un total de poco menos de 20.000 solicitudes.

El gobierno de Quebec recientemente comenzó a permitir la eutanasia para personas que no pueden dar su consentimiento en el momento del procedimiento, permitiendo “solicitudes anticipadas” para personas que sufren afecciones como el Alzheimer. Mientras tanto, los activistas están presionando para que el gobierno amplíe la ley para que incluya a las personas con enfermedades mentales.

CUIDAR NO ES MATAR

Este es el lema con el se manifestaron en el pasado mes de enero muchos ciudadanos franceses a favor de la vida.

 El proyecto de ley sobre el fin de la vida presentado el Gobierno, que propone admitir el suicidio asistido, con el nombre de “ayuda a morir” no lo tiene fácil. Francia se caracteriza por su rigor en el tratamiento de las cuestiones bioéticas.

 El principal consenso en la opinión pública francesa se ha producido en torno a la necesidad de asegurar los cuidados paliativos a cuantos los necesiten.

Así se entiende que en el texto del proyecto de ley quedan fuera expresiones como “eutanasia” o “suicidio asistido”, y los cuidados paliativos se enfocan como un medio de acompañamiento al paciente.

 La gran mayoría de los médicos no está a favor de intervenir en la “ayuda a morir”.

NI LEY DE EUTANASIA NI DE SUICIDIO ASISTIDO

El presidente francés Emmanuel Macron ha concedido una entrevista a los periódicos Libération y La Croix en la que ha comentado que prepara un proyecto de ley para legalizar la eutanasia que se presentará en el mes de abril en el Consejo de ministros. Aunque Macron pretende que no se le llame ni ley de eutanasia ni ley de suicidio asistido.

MEDICINA, NAZISMO Y...EUTANASIA

 La Comisión Lancet sobre medicina, nazismo y Holocausto publicó hace poco un extenso informe sobre la cuestión (traducción automática aquí), en que llama la atención sobre los crímenes perpetrados o guiados por ideas de médicos en la Alemania nazi, para que sirvan de vacuna ética en la docencia de los futuros médicos. 

Sin embargo, dicho informe se muestra incoherente al calificar la eutanasia y la eugenesia actuales como distintas de las que se realizaron por los nazis (que usaron ideas vigentes anteriormente, ampliamente difundidas en todos los países occidentales). Puede verse un resumen detallado de esta incoherencia en Observatorio de Bioética.

EL CASO DE INDI GREGORY

 El caso de la niña Indi Gregory ha sido mediático en entornos provida. La niña de ocho meses con enfermedad terminal, que falleció después de ser desconectada del soporte vital. Resumen de lo sucedido en El Español. Aunque haya en él cosas que puede que se hayan hecho mal (como no dejar morir a la niña en casa), esta difusión se ha realizado con errores de bulto. 

Por mencionar dos: Uno consiste en plantear la vida orgánica como algo intangible y que se debe prolongar en cualquier situación, actitud que lleva al encarnizamiento terapéutico si no se evalúa la proporción daños-beneficios. El otro error consiste en plantear la cuestión en términos de derechos que, como ya comentaba John Finnis en una discusión sobre el aborto, oculta los aspectos propiamente éticos del problema.

EUTANASIA EN CANADÁ

Ante la explosión de la práctica de la eutanasia en Canadá, un artículo en The Atlantic remite a su origen en el liberalismo de Stuart Mill. Tras una serie de reflexiones y relatos de casos, propone el liberalismo basado en el don que, dentro de un contexto liberal, mitigaría los errores derivados de llevar las ideas liberales al extremo. Comentario en Bioedge.

ASESINATO O EUTANASIA?

Shanti, murió por eutanasia pero es considerada víctima de un «asesinato terrorista»

El 25 de julio, el Tribunal de lo Penal de Bruselas emitió su veredicto en el juicio por los atentados del 22 de marzo de 2016 en Bruselas. Al número oficial de muertos se añadieron cuatro personas adicionales que inicialmente sobrevivieron a los ataques, pero luego murieron por suicidio, cáncer o eutanasia.

Shanti de Corte, una joven que murió a los 23 años por eutanasia por un trastorno mental, estaba efectivamente presente en el aeropuerto en el momento del ataque. Ya deprimida, no pudo soportar este nuevo calvario, hasta el punto de que unos años más tarde, pidió que la sacrificaran. Su muerte por eutanasia en mayo de 2022 había reavivado el debate sobre la eutanasia practicada a pacientes con depresión, en particular sobre el cumplimiento de las condiciones legales relativas al carácter inapacible del sufrimiento y la incurabilidad de la enfermedad.

La ley belga sobre eutanasia también exige que la solicitud se formule «de forma voluntaria, reflexiva y reiterada, y que no resulte de presiones externas«, y «que no exista otra solución razonable«.

¿Cómo entender esta paradoja por la existencia simultánea de dos causas contradictorias para esta muerte – por un lado, el delito cometido por terceros, por otro lado, la voluntad de morir formulada por la propia persona? La muerte por eutanasia de una víctima de los ataques plantea interrogantes sobre la eficacia de las vías de apoyo que ofrece la sociedad a estas personas con sufrimiento psíquico, y sobre la pertinencia de incluir la muerte como una solución entre otras a este sufrimiento.

Puedes leer en   Bioeticablog     el artículo completo.

DECÁLOGO PARA MORIR BIEN

 

El doctor Jacinto Bátiz, médico especialista en cuidados paliativos, publica ¡Cuidadme así! Decálogo para morir bien, en el que vuelca su experiencia: “Los enfermos terminales me han demostrado que cuando se cumplen estos diez deseos, se muere bien”, apunta en la Introducción del libro.  El doctor Bátiz no pretende “dogmatizar sobre los cuidados paliativos”, sino compartir cómo desea que se produzcan en su caso “basado en lo que aprendí durante los muchos años que acompañé a los enfermos en fase terminal”, explica el facultativo.

Estos son las 10 peticiones para bien morir de quien dirigió la Unidad de Cuidados Paliativos del Hospital San Juan de Dios de Santurce (Vizcaya, España) durante casi un cuarto de siglo, entre 1993 y 2017.

1. Tratadme como a una persona.

2. Permitidme expresar mis sentimientos.

3. Permitidme participar en las decisiones.

4. No me dejéis morir solo.

5. Cuando os pregunte, no me engañéis.

6. No me juzguéis.

7. Comprendedme y ayudadme a afrontar mi muerte.

8. Cuidadme como os gustaría que os cuidaran.

9. No adelantéis intencionadamente mi muerte.

10. Cuidad a mi familia para aliviar su pena.

Puedes leer  aquí    el artículo completo.

OBJECIÓN DE CONCIENCIA

 La legislación relativa al aborto y a la eutanasia contempla la objeción de conciencia que, como tal, no se puede aplicar a instituciones. Para ellas, serían necesarios otros enfoques jurídicos, que explica Alejando López en Observatorio de Bioética.

EUTANASIA Y OBJECIÓN DE CONCIENCIA

Eutanasia y objeción de conciencia

Rafael Navarro-Valls, Javier Martínez-Torrón y María José Valero.    Editorial Palabra 

La denominada ley de la eutanasia, Ley Orgánica 3/2021, aprobada el 18 de marzo de 2021 por el Congreso, que entró en vigor en junio de ese año, ha sido calificada por sus promotores como uno de los avances más relevantes en cuanto a los derechos fundamentales de los españoles. Esa ley nos ponía, según sus promotores, a la cabeza de los derechos humanos en este aspecto del suicidio asistido y de la eutanasia.

No hay que olvidar que esta ley fue tramitada en plena pandemia, que el Gobierno no recabó oficialmente la opinión ni del Comité de Bioética, que se pronuncio motu proprio, ni de la Organización Médica Colegial, ni de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos.

La realidad es que esta ley nos coloca en la cola de los países en cuanto a la defensa de la dignidad integral de la persona. Un problema serio es el de la objeción de conciencia del personal sanitario.

En total, 171 muertes asistidas desde que entró en vigor la ley. Las Comunidades Autónomas de Cataluña y el País Vasco son las que tienen más casos de muerte asistida. Respecto a la objeción de conciencia de los sanitarios, Madrid es la Autonomía con mayor número de objetores.

Un capítulo particularmente interesante es el dedicado a la objeción de conciencia a la eutanasia en el derecho comparado, donde se dan datos interesantes sobre esta práctica en países como Bélgica, Países Bajos, Colombia, Luxemburgo, Canadá o Nueva Zelanda.

EUTANASIA Y OBJECIÓN DE CONCIENCIA

 Se acaba de publicar un libro breve sobre Eutanasia y objeción de conciencia, tema especialmente candente en nuestro país, dada la reciente aprobación legal de la práctica de la eutanasia. 

Puede servir para aclarar perplejidades a los sanitarios a quienes llegue a afectar la situación. El informe que sirvió de punto de partida a este texto se puede descargar de la página de la fundación LIRCE.

LOS MÉDICOS QUE EUTANASIAN

 Julio Tudela y Paloma Aznar publican un artículo en Observatorio de Bioética, sobre la situación psicológica de los médicos que realizan eutanasias. 

Su justificación es que ayudan a superar una situación de sufrimiento, pero les queda la impresión de que le han matado (impresión muy cierta), y la bibliografía muestra que no es inocuo introducirse por esta pendiente deslizante.

EUTANASIA, SUICIDIO ASISTIDO Y TASAS DE SUICIDIO EN EUROPA

 Recientemente, David Albert Jones, director del Centro de Bioética Anscombe, Oxford, ha publicado en la revista Journal of Ethics in Mental Health, un artículo sobre la eutanasia, suicidio asistido y tasas de suicidio en Europa. El profesor de bioética ha elaborado un registro de tasas de suicidio no asistido, deduciendo que éstas se incrementan de manera notoria en los países donde se ha legalizado el suicidio asistido..

Puedes leer en  Observatorio de Bioética   el artículo completo.

EUTANASIA = MUERTE INDIGNA

 La aplicación de la eutanasia produce con frecuencia unos peculiares gorgoteos del paciente debidos a secreciones bronquiales, que dan la impresión de sufrimiento a su familia. 

Un artículo de opinión en STAT señala cómo, en dicha situación, se apunta más a mitigar la impresión de los asistentes que el sufrimiento del paciente. Y que, en esto, existe una similitud notable con la pena de muerte. Concluyen que es bueno que quede clara la violencia de ambos procedimientos. Una vía muy peculiar para llegar a ver un aspecto indudable de la eutanasia.

JORNADA ON LINE: MUERTE DIGNA O VIDA DIGNA

 

Jornada online "muerte digna o vida digna". El próximo 29 de septiembre con el Dr. Marcos Gómez, referente mundial en cuidados paliativos

El pasado 25 de junio de 2021 entró en vigor en España la Ley de la eutanasia. Fue aprobada por un gobierno que no consultó a organismos médicos y comités de bioética, ni tuvo informe alguno de organismos independientes. De esta manera, España se convierte en el cuarto país de Europa -tras Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo- y en el séptimo del mundo que permite poner fin a la vida con la intervención de un profesional de la salud. El profesor de la Universidad Católica de Valencia (UCV), Alejandro López Oliva, afirma que se trata de “una norma afectante al derecho fundamental y primario de la vida, una nueva prestación sanitaria que tipifica el homicidio legal y el suicidio asistido, aunque no se desprenda del título y objeto de la norma”. López Oliva es uno de los expertos que participará el próximo miércoles 29 de septiembre a las 17:00 h (hora española) en la Jornada “¿Muerte digna o vida digna? Cuidados frente a la eutanasia”, organizada por el Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia para abordar tanto los aspectos legales como biomédicos y antropológicos de la nueva ley. El encuentro, que se celebrará en el Campus de Valencia Santa Úrsula y también podrá seguirse en modalidad online, contará además con el Dr. Marcos Gómez Sancho, uno de los máximos referentes a nivel mundial en Medicina Paliativa, quien pronunciará la conferencia de clausura.

OBJECIÓN DE CONCIENCIA Y EUTANASIA

 El Comité de Bioética de España ha publicado un informe sobre la objeción de conciencia en relación con la prestación de la ayuda para morir de la Ley Orgánica reguladora de la eutanasia. 

Se trata de un informe extenso y completo, del que también se ha publicado una nota de prensa más breve.

COMITÉ DE BIOÉTICA DE ESPAÑA Y EUTANASIA

El Comité de Bioética defiende la objeción de conciencia frente a la práctica de la eutanasia.

El Comité de Bioética de España ha publicado el ‘Informe sobre la objeción de conciencia’ en respuesta a la aprobación de la Ley Orgánica de la eutanasia. Lo hace en previsión del aumento de profesionales objetores a esta práctica y su intento de regulación.

Según el informe la práctica de la eutanasia no es considerada un acto médico sino sanitario, ya que “ha perdido su conexión con la decisión del profesional sanitario, intervienen profesionales no sanitarios, y no tiene como fin el beneficio de la salud del paciente, sino lo contrario, acabar con la vida”. Es por eso por lo que “cualquier profesional sanitario que presta sus servicios puede acogerse al derecho de objeción”

Por último, el informe señala que la objeción de conciencia no sólo se extiende a las personas físicas ya que en el artículo 16 de la Constitución española, señala el Comité, “se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades”.