MÁS QUE SIMPLES EJECUTORES

El Papa Francisco pide a los médicos católicos que se impliquen en los debates bioéticos. En el ámbito médico, la mentalidad utilitarista puede llevar al menosprecio de aquellas vidas que se perciben como una carga. Frente a ello, el Papa pide a los médicos católicos que se formen e intervengan en los debates bioéticos para que ninguna vida humana quede abandonada a su suerte.

Como ya hizo en su encíclica Laudato si’ (cfr. n. 122), el Papa lamenta la difusión del relativismo utilitarista en la sociedad actual. “El campo de la medicina y la salud no se ha salvado del avance del paradigma cultural tecnocrático, del culto al poder humano sin límites y del relativismo práctico, donde todo se vuelve irrelevante si no sirve a los propios intereses”.  En este contexto, los médicos católicos están llamados a “afirmar la centralidad del paciente como persona y de su dignidad, con sus derechos inalienables, ante todo el derecho a la vida. Hay que resistir la tendencia a degradar al enfermo como si fuera una máquina que reparar, sin respetar los principios morales, y explotando a los más débiles mediante el descarte de todo aquello que no corresponde a la ideología de la eficiencia y el beneficio. La defensa de la dimensión personal del paciente es esencial para humanizar la medicina, también en el sentido de una ‘ecología humana’”.

El Papa pide a los médicos que garanticen “la defensa de la libertad de conciencia, tanto de los médicos como del resto de los profesionales de la salud”. Y en lo que parece una alusión a los debates sobre la eutanasia y el suicidio médico asistido, afirma: “No es aceptable que su trabajo sea vea reducido al de simple ejecutores de la voluntad del paciente o de las necesidades del sistema sanitario en que trabajan”.

DIOS O NADA

Este es el título sugerente del libro escrito por el Cardenal Sarah, publicado por editorial Palabra, que en forma de entrevista recoge el pensamiento de este eclesiástico nigeriano.
Acabo de leerlo y no he encontrado nada superfluo en sus 352 páginas. Ahora, que nos hemos visto sorprendidos con unas declaraciones del Papa Benedicto, sobre los males que aquejan a la Iglesia, no me resisto a transcribir lo que dice el Cardenal Sarah, a propóstio del relativismo:

"En un sistema relativista todos los caminos son posibles, como fragmentos múltiples de un avance del progreso. El bien común es fruto de un diálogo continuo entre todos, un encuentro de distintas opiniones particulares, una torre de Babel fraternal donde cada uno posee una parcela de verdad. El relativismo moderno llega incluso a pretender ser la encarnación de la libertad. Así esta última se convierte en la obligación imperiosa de creer que no existe ninguna verdad superior: en este nuevo Edén, el hombre que rechaza la verdad revelada por Cristo se hace libre. El vivir juntos se convierte en un horizonte infranqueable, en el que cada individuo puede contar con su visión moral, filosófica y religiosa. En consecuencia, el relativismo arrastra al hombre a crear su propia religión, poblada de múltiples divinidades más o menos patéticas, que nacen o mueren a capricho de las pulsiones en un mundo que no puede sino recordar a las antiguas religiones paganas.

Dentro de este yugo totalitario, la Iglesia pierde su carácter absoluto: sus dogmas, su enseñanza y sus sacramentos son prácticamente ilícitos o se disminuye su rigor y su exigencia. La Esposa del Hijo de Dios queda marginada en medio del desprecio que genera la cristianofobia, pues es un permanente obstáculo. La Iglesia se convierte en uno más, y el objetivo filosófico es su muerte por disolución progresiva: los relativistas esperan con impaciencia esa gran noche. Trabajan para el advenimiento del reino de las tinieblas".

DEMOCRACIA SIN RELIGIÓN?

Venga ya. Esa parece ser la respuesta de sentido común a la pregunta: Democracia sin religión? que es el título de un libro publicado recientemente por la editorial Stella Maris, en el que 15 autores desgranan los crecientes síntomas de intolerancia hacia los cristianos en Occidente. 

El libro ha sido presentado recientemente en Barcelona, por Rocco Buttiglione. El político italiano es profesor de Filosofía y enseña Ciencia Política en la Universidad Libre San Pío V de Roma. Es miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes y de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales. En 2005 la Universidad Francisco Marroquín le otorgó un doctorado honoris causa por su compromiso con las ideas de la libertad. Fue diputado europeo por Milán en 2001. Ha ejercido los cargos de ministro para la Unión europea en el segundo gobierno de Silvio Berlusconi y de ministro de Bienes Culturales en el tercero. El 6 de mayo de 2008 es nombrado vicepresidente de la Cámara de Diputados. Podríamos decir que es un político de los que no se arrugan. El lobby del homosexualismo político desplegó una campaña contra él por su condición de católico, a través de la cual había manifestado su libertad de pensar que las prácticas homosexuales eran pecado.

A la pregunta: ¿Es posible la democracia sin religión? la respuesta de Buttiglione es: "Hay quien dice que sí y hay quien considera que no. La mentalidad dominante de hoy dice que no es posible...Si uno no tiene convicciones fuertes el resultado es la corrupción universal. La corrupción genera la protesta del pueblo y, al final, el pueblo está listo para dar todo el poder al tirano para ser liberado de la corrupción o al menos tener a un solo corrupto, que cuesta menos. Para que la democracia no se corrompa hay que ligarla a valores fuertes, hay que ligarla a valores cristianos". 

En una entrevista que publica Forum Libertas, concluye el famoso político: "Hay unas líneas de T.S. Eliot que son magníficas sobre los ateos, dice –cito de memoria-: “aquí vivieron buena gente, su única herencia es la ropa de tenis y mil pelotas de golf perdidas” [ríe]. Los que no tienen hijos salen de la historia y no dejan nada. El futuro pertenece a los que tienen hijos y tienen algo que transmitirles".

LA DICTADURA DEL RELATIVISMO

La dictadura del relativismo se ha cobrado una nueva víctima en la persona de Robert Haya, 43 años, en Gran Bretaña. Este profesor de Ciencias ha perdido su apelación ante el Tribunal Superior de Londres, ante el que recurría su despido como docente en el colegio inglés Deptford Green School. Le ha sido prohibido ejercer la enseñanza por expresar sus creencias sobre ética sexual en clase después de que, a preguntas de sus alumnos de 11 años, expusiera su consideración de que la actividad homosexual es un "pecado". Uno de los menores comentó el hecho, un profesor asistente se quejó a la gerencia denunciando al maestro por "homofobia", después vino una campaña en ataques en Facebook, la leña añadida por la prensa británica alineada con el lobby gay..., hasta llegar a este punto en los tribunales.

Desde el primer momento se impuso el despido a Haya por parte de la Agencia de la Enseñanza, que le imposibilitó además impartir cualquier actividad docente de forma indefinida. La pena fue confirmada por el ministro británico de Educación, Michael Gove. El jefe de la Agencia de Educación, Alan Meyrick, reconoció se dirigió a Haya en a audiencia señalándole: "compartir las opiniones con los estudiantes es responsable y no inapropiado. Usted tiene fuertes y sinceras creencias que no son fundamentalmente incompatibles con la enseñanza. Sin embargo, la expresión de estas opiniones, de esta manera, simplemente no resulta apropiado para un profesor que trabaja en el sistema de educación de Inglés que reúne a jóvenes de todas las orientaciones sexuales, clases sociales y credos". Una posición que ejemplifica la instalación en las escuelas y en el poder de lo que Benedicto XVI definió como dictadura del relativismo.

El alto tribunal se afrentó por primera vez a un caso de este tipo y, lejos de amparar al maestro, incidió en que su respuesta a los alumnos fue "inadecuada" y le presentó culpable de una conducta profesional inaceptable. El juez King señaló al comunicar la sentencia que la escuela donde Robert había enseñado requiere a los profesores el "proporcionar información positiva sobre la homosexualidad" para "permitir a los estudiantes a superar estereotipos y prejuicios negativos."

Robert Haya, Adventista del Séptimo Día, en paro y que carga con 4.200 libras en gastos legales, denunció que la decisión probablemente supondrá el fin de su carrera docente en el Reino Unido, ya no estaba dispuesto a renunciar a sus creencias: "No voy a renegar de mis creencias. Dios es lo primero", declaró. "Los cristianos están siendo perseguidos en este país por creer en la Biblia. Eso no puede ser. Tenemos derecho a pensar y expresar lo que creemos, pero la gente tienen miedo de ser castigada por no mostrarse acorde con lo políticamente correcto, añadió. "Este país se muestra como una sociedad libre y democrática, pero ¿lo es realmente?", planteó.

Dar una idea positiva de la homosexualidad parece ser un valor británico, que no puede cuestionarse en absoluto. La terrible paradoja de todo esto es que el despido se haga en nombre de la tolerancia, que no permite a un profesor expresar sus ideas en público, cuando es preguntado en clase por sus alumnos.

RELATIVISMO Y EMOTIVISMO

Estas son dos lacras del pensamiento débil, que nos envuelve. Extraordinariamente extendidas entre la gente joven. Para los amantes de las proporciones, las estadísticas, los promedios y las comparaciones, dejo los siguientes datos:

En España,nueve de cada diez parejas abortan a su hijo si las pruebas indican Down.

En España, la tasa de nupcialidad ha descendido de 4,78 matrimonios por mil habitantes en 2005 a 3,66 en el 2010. Recordemos que en 2005 se aprobaron la ley del matrionio homosexual y la ley del divorcio exprés. 

En Holanda, después de una década de eutanasia legal, los médicos están más dispuestos a concederla. En 2005, el 37% de las peticiones fueron concedidas y 45% en 2010.

Con estos datos, habría que replantearse las pruebas de diagnóstico prenatal, la homologación de las uniones gay al matrimonio y la legalización de la eutanasia.

Hoy hemos escrito de valores relativos. Otro día lo haremos con testimonios emotivos. Pequeñas píldoras energéticas para parliar ese pensamiento débil.

LOS NUEVOS MITOS

¿Qué nos aporta este número 827 de la colección dBolsillo? 
Según la opinión del propio autor,  Los nuevos mitos   aumenta nuestra comprensión del siglo XXI con el análisis de cuatro de sus rasgos más relevantes:
- la ideología de género,
- el relativismo,
- el evolucionismo radical
- y el agnosticismo.

En total, una docena de mitos modernos agrupados en doce familias que José Ramón Ayllón va presentando con su maestría habitual. Ha sido publicado por Editorial Palabra.

En otro orden de cosas, está disponbile en la red la ponencia titulada La dimensión ético-política de los problemas bioéticos, presentada por Ángel Rodríguez Luño en las Jornadas de Bioética organizadas por la Universidad Católica de Murcia, que tuvieron lugar del 19 al 21 de enero de este año.

BIOÉTICA EN LA ENCRUCIJADA

Hace apenas cuatro décadas que comenzó a utilizarse el término bioética, para referirse a las obligaciones del ser humano con el mundo de lo vivo (Potter). Y como señala César Nombela en este artículo  publicado el pasado 14 de marzo en ABC, "las posibilidades crecientes de la biomedicina y la atención sanitaria al servicio del hombre demandan que la práctica científico-médica se atenga a una forma correcta de obrar; por eso la bioética resulta esencial". Se entiende así que "la bioética no puede prescindir de la objetividad científica sobre la vida del hombre, aunque el establecer juicios de valor suponga un salto adicional, porque la vida del ser humano, su significación y su valor van más allá de lo que representa su propia naturaleza biológica".

Continúa en su artículo el profesor Nombela: "Expresiones como «interrupción voluntaria del embarazo», para referirse a la ruptura violenta del proceso de gestación y de comunicación madre-feto, o «vidas que valga la pena ser vividas», atribuyendo a un tercero la decisión de si alguien tiene derecho a vivir, suponen una forma de rebajar el alcance moral de actuaciones que antaño fueron consideradas como atentatorias contra la ética".

Por mucho que algunos se empeñen en definir la vida de forma convencional, la realidad del hombre se muestra cada vez más completa gracias a la ciencia. Una ética basada en el consenso, pero alejada de la verdad, está condenada al fracaso más estrepitoso.

También Benedicto XVI ha alertado sobre una "crisis de pensamiento" en la que el hombre se ve "rico en recursos, pero no igualmente rico en sus objetivos, el hombre de nuestro tiempo vive a menudo condicionado por el relativismo y por el reduccionismo, que llevan a perder el sentido de las cosas, casi ofuscado por la eficacia técnica, olvida el horizonte esencial de la necesidad de sentido, relegando la dimensión trascendente a la insignificancia".

Nunca habíamos tenido tanto y habíamos disfrutado tan poco.

LA DICTADURA DEL RELATIVISMO

Este es el gran desafío de nuestro tiempo: el relativismo que nos rodea. Es una enfermedad infecto-contagiosa que tiene visos de convertirse en epidemia. De ahí la oportunidad de este libro recientemente publicado por José María Barrio, profesor de Filosofía en la Universidad Complutense, nos ofrece en La gran dictadura -Rialp, 2011, 187 págs.-, un ensayo de enorme interés para profesores y alumnos exigentes. En ocho capítulos aborda:

- La noción de verdad
- El concepto de relativismo
- El escepticismo
- El relativismo cultural
- El relativismo frente a la religión
- Relativismo, tolerancia y democracia
- La verdad en la cultura europea

El ser humano crece cuando piensa. El relativismo es una forma de pereza mental, que distorsiona la percepción de la realidad y amenaza a la cultura humana con el narcótico del pensamiento único. Es un libro que pienso leer, pero que no me resisto ya a dejar constancia de su aparición.

NI RACISMO NI HOMOFOBIA, LIBERTAD

Con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Trasfobia, que se celebró el pasado 17 de mayo, el Consejo de Ministros de España aprobó una declaración institucional en la que se llama a España país referente en el reconocimiento de los derechos civiles y sociales, lo que le sirve como patente de corso para la injerencia en países extranjeros, sin ningún problema. Así ha sucedido hace unos en Chile, en un programa de educación sexual para niños en Santiago de Chile, patrociando por la Junta de Extremadura.

En realidad, la homofobia es una enfermedad pisco-social que se caracteriza por tener odio a los homosexuales, también puede definirse como el miedo o pánico a estar con un homosexual en un espacio cerrado. Según wikipedia, homofobia es la "la aversión, odio, prejuicio o discriminación, contra hombres o mujeres homosexuales, aunque también se incluye a las demás personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales, y las que mantienen actitudes o hábitos comúnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y las personas con pluma".

Pero eso no debe llevar a confundir las cosas y calificar de homofóbica y discriminatoria toda opinión en desacuerdo con el estilo de vida homosexual. Según ese criterio, atentaría contra la libertad religiosa, por ejemplo, la predicación de la doctrina cristiana. En base a esos conceptos se arremte contra la libertad de los padres a educar a sus hijos, de acuerdo con sus creencias, y se desconoce la libertad de enseñanza de las instituciones educativas, por sólo citar algunos ejemplos.

Qué hay detrás de todo esto? Un gran relativismo. En la misma bolsa meten la cultura judeo-cristiana, la islámica, el budismo, las mitologías orientales, el paganismo indigenista, los cultos panteístas, las pseudo culturas de las “tribus urbanas” y, por supuesto, el estilo de vida homosexual. Como se ve, la homofobia no es un prejuicio como cualquier otro. Es un concepto lleno de un trasfondo ideológico como ningún otro.

LIBERTAD SIN VERDAD

Acabo de escuchar en la COPE una entrevista a Julián Herranz, Cardenal, Presidente de la Comisión Disciplinar de la Curia Romana, con motivo del V Aniversario del Pontificado de Benedicto XVI. Mientras miras el blog, lo mejor es que escuches la entrevista completa aquí, porque no tiene desperdicio:


Al referirse a los delitos de pederastia, dice Don Julián que el Papa ha sido el primero en denunciar esta basura. Pero va más allá, en pocos minutos hace una análisis muy profundo de lo que está sucediendo en nuestra sociedad occidental. Habla de dos utopías: Una de Justicia sin libertad; y otra utopía, más peligrosa aún, de Libertad sin verdad. Estas son las raíces de esta democracia enferma, que nos conduce a la dictadura del relativismo, que consiste en la negación de verdades absolutas.

Hay verdades que nacen de la naturaleza y de la dignidad humana, que no se pueden manipular. El hombre no puede reducirse a un trozo de carne que pasa de las manos de la comadrona a las del sepulturero. Ante la denuncia de este secuestro de la auténtica libertad, no puedo extrañarnos que haya gentes que quieran hacer callar la voz de quien tanto les molesta.

Mundo real, no virtual, en 3D

Tres son los grandes problemas que se plantea Occidente y en especial nuestra vieja Europa: subjetivismo, utilitarismo y materialismo. Es el mundo real, no virtual, en 3-D: y todo lo que salga de ahí, de mal procede.
Claro que todo está teñido de un tono gris de relativismo: no existen valores universales, ni siquiera los grandes principios que construyeron la civilización occidental. Y así vamos construyendo un mundo sórdido, donde para no desanimarnos más nos engañamos utilizando un lenguaje políticamente correcto, que ni nosotros nos lo creemos.
A estas alturas de la película, ¿todavía queda algún ingenuo que se cree lo de la interrupción involuntaria del embarazo? Uno interrumpe una conversación para reanudarla unos minutos más tarde, o unas vacaciones por un imprevisto, pero no una gestación que mandará al cubo de la basura, para siempre, a un ser humano merecedor de todos los derechos.
Es hora de salir de nuestras guaridas, de quitarnos las caretas del carnaval que aún no ha llegado, y de llamar a las cosas por su nombre. Como decía un buen amigo mío: al pan, pan y al vino como locos.
Por: Alberto García Chavida