INDEMNIZACIÓN POR ESTERILIZACIONES

Una transexual sueca de 35 años, tuvo que pasar por una esterilización forzosa para poder acceder a un cambio de identidad de género. No es la única, 800 personas se encuentran en la misma situación.
 
El Estado sueco empezará el 1 de mayo a indemnizar a las personas transexuales a las que obligó, desde 1972 a 2013, a esterelizarse antes de reasignarles una nueva identidad en los documentos oficiales. La ley sueca de Reconocimiento de Género data de 1972 y ha sido considerada durante décadas como un modelo de progresismo. La ley obligaba a las personas que quisieran cambiar de género a someterse a medidas de esterilización. La ley estuvo en vigor hasta el año 2013, cuando fue declarada inconstitucional, y también, una violación de la Convención de Derechos Humanos  de la Unión Europea.

Las víctimas de este programa eugenésico han pedido, desde entonces, que el Estado las indemnice por haberlas forzado a la esterilización. En 2016, el Gobierno sueco aprobó fondos y un procedimiento para indemnizar a las víctimas.  

No es la primera vez que Suecia aplica políticas eugenésicas: más de 63.000 personas, la inmensa mayoría mujeres, fueron esterilizadas en el país escandinavo, entre 1935 y 1975, con el propósito de mejorar la calidad de la población y descartar a personas   con enfermedades mentales, epilepsia o problemas social.

ENCUENTRO SOBRE PALIATIVOS

Los pasados días 28 de febrero y 1 de marzo tuvo lugar en Roma un Encuentro sobre Cuidados Paliativos, organizado por la Academia Pontificia para la Vida. El cardenal Parolin envió una carta en nombre del Papa Francisco a dicho encuentro, que recuerda, en apretada síntesis, los elementos básicos que se deben tener en cuenta a la hora de atender a los enfermos, y especialmente a los necesitados principalmente de alivio, que puede ser un resumen práctico para conservar a mano.

Las coordenadas son las de siempre: acompañamiento, cuidados materiales y espirituales, valor de la familia.

EL FINAL DE LA VIDA

Roberto Germán Zurriaráin, profesor del Master de Bioética de la Universidad de Navarra, acaba de publicar el libro El final de la vida: Sobre eutanasia, ensañamiento terapéutico y cuidados paliativos.

Se trata de una obra breve, dirigida al gran público pero no simplista, que aclara las cuestiones básicas en este campo,  que puede ser útil para la docencia y la divulgación de estos temas.

Morir sin sufrir, a su debido tiempo. Ni antes, ni después.

GESTACIÓN, SIN MATERNIDAD, ES ANTINATURAL

El debate sobre la gestación subrogada (término eufemístico que pretende maquillar la realidad de la mujer que se ofrece a gestar a cambio de dinero) está servido en el ámbito político y social. Los grandes defensores de la legalización de los “úteros de alquiler” son los grupos LGTBI, en contra de determinados movimientos feministas que la combaten abiertamente -por considerarla una violación de la dignidad de la mujer- y los grupos defensores de la familia, que lo califican como un atentado contra ésta, la unidad del matrimonio, la maternidad, la mujer y el propio hijo.

La evidencia científica ha establecido bien la trascendencia de la relación materno-fetal en la evolución y el desarrollo del feto y en el establecimiento de vínculos de apego entre madre e hijo que serán decisivos en su desarrollo postnatal.  Gestar, renunciando a sabiendas a la maternidad posterior, es antinatural. Además es nefasto para la mujer que gesta, que en muchos casos cambia de opinión tras la gestación reclamando la maternidad del hijo nacido. Pero es también un atentado a la dignidad del hijo, que tiene derecho a un padre y una madre, que desea conocer, y que le deben cuidados y cariño.

Entonces, ¿a quién beneficia, como para soportar tanta presión hacia su legalización? Pues fundamentalmente a los que consideran la paternidad y maternidad como un derecho, en beneficio personal, supeditando los demás derechos de los afectados a la consecución de sus pretensiones. Entre estos se encuentran varones y mujeres, que sin pareja, reclaman la paternidad y maternidad, parejas heterosexuales con problemas de esterilidad o simplemente de hedonismo, que les hace evitar las “molestias” de un embarazo, y parejas homosexuales o en las que uno de los miembros es transexual, cuyas relaciones sexuales son estériles por naturaleza.

Te dejo aquí el artículo completo del  Observatorio de Bioética

SEDACIÓN PALIATIVA

La revista Persona y Bioética ha publicado una revisión sobre el acortamiento de la vida de los pacientes con sedación paliativa . El resultado es que no la acorta. Por consiguiente, la valoración moral de esta técnica sólo tiene como efecto tolerado la pérdida de la consciencia, y no un posible acortamiento de la vida del paciente.

Con lo que, desde el punto de vista ético, se ve más claro que es proporcionado administrarla para mitigar síntomas inabordables con otras técnicas, como bien comenta BioéticaWeb.

DATOS SOBRE ABORTO EN URUGUAY

La International Journal of Gynecology and Obstetrics ha publicado recientemente un estudio, financiado por una donación anónima e impulsado por la FIGO (Federación Internacional de Ginecología y Obstetricia), en que muestra cómo la aprobación legal del aborto en Uruguay en 2012 ha hecho descender las cifras de mortalidad materna en ese país. La prensa se ha hecho eco rápidamente de ese llamativo titular. Sin embargo, cuando se examina el documento en detalle, se puede ver que las cifras de mortalidad, que sólo aparecen en uno de sus artículos, vienen descendiendo homogéneamente desde el año 1985 (claramente como fruto de una mejor atención sanitaria general), o sea, desde mucho antes de la legalización (2012), y desde bastante antes de la campaña de apoyo a "abortos saludables" iniciada en 2001.

Hay muchos trabajos científicos que concuerdan en que la mortalidad materna es mayor en donde está permitido el aborto que donde no se practica: el aborto es más peligroso para la salud que la continuación del embarazo y el parto. Los datos que aporta esta recopilación de estudios no permiten afirmar la conclusión final que apuntan, y no pone en duda lo actualmente admitido: la legalización del aborto es perjudicial para la salud de la mujer.