LA VIOLENCIA SEXUAL DEL ESTADO ISLÁMICO

La violencia sexual es parte esencial del genocidio. Violaciones de niñas de hasta siete años, venta de adolescentes como esclavas sexuales, abortos forzados,… El Estado Islámico trata de desgarrar las comunidades minoritarias a través de la violencia sexual. El testimonio Samia Sleman Kamal, una niña yazidí que fue violada a los 13 años durante más de seis meses por sus secuestradores, ha estremecido al público en la sala de reuniones de la ONU donde se está desarrollando el Congreso sobre libertad religiosa, que se está desarrollando en la sede de Naciones Unidas, organizado por CitizenGO.org y MasLibres.org.

TRANSPLANTE DE ÓRGANOS DE PACIENTES EUTANASIADOS

El Journal of Medical Ethics ha publicado recientemente un artículo (en inglés) en que se propugna la modificación de la normativa de los países bajos de modo que se facilite la realización de trasplantes con los órganos de los pacientes sometidos a eutanasia. De este modo, argumenta el artículo, todo serían ventajas, siempre que no se intente forzar la voluntad de donación: aumentarían los órganos disponibles, y parece que no sería imprescindible la constatación de la muerte del paciente (pues su deseo es morir). La propuesta ha sido calificada de macabra, pero tiene su lógica dentro de la progresiva cosificación del paciente que experimentamos actualmente. Comentario en Bioedge.

NADIE QUIERE A LOS FILÓSOFOS

Este es el llamativo titular de un reciente artículo de opinión publicado en El país       firmado por Jordi Llovet, Catedrático de Literatura Comparada de la Universidad de Barcelona. Entre otras cosas, alerta sobre los planes de estudio "de las facultades irán a peor en favor de las banalidades generadas por lo políticamente correcto".

Destaco algunas ideas que sugiere para paliar la crisis de los estudios de humanidades: "enviar a los estudiantes de los últimos cursos a comentar las grandes o menos grandes obras de la literatura universal en las bibliotecas públicas; no obligar a los profesores a hacer gestión académica, algo que los convierte en burócratas; convertir a profesores y alumnos avanzados en asesores de centros de creación y difusión de la cultura; mandar a todos ellos a los diarios del país para favorecer un periodismo de mayor alcance cultural". 

DERECHOS EXCLUSIVOS PARA LGBT EN IBEROAMÉRICA

Como es sabido, el objetivo fundamental de la ideología de género es hacer desaparecer la distinción entre hombre y mujer. Su idea básica es que el ser hombre o mujer no tiene nada que ver con la realidad biológica, sino con las funciones o con las aficiones de cada individuo. Según esta ideología, no se nacería hombre o mujer, sino que eso sería un constructo social, independiente de la configuración genital.

La perspectiva ideológica de “género” ya es un objetivo oficial en las relaciones entre países del continente americano. Desde 2014, existe la figura del “relator LGTBI” adscrita a la Secretaría Ejecutiva de la Comisión de Derechos Humanos de la OEA, la Organización de Estados Americanos. Entre sus mandatos, está “promover los derechos humanos de personas LGTBI”.

La Comisión abrió el pasado 13 de abril un “diálogo sobre buenas prácticas en materia de derechos de personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales en América”. Solo doce países enviaron representantes a la reunión celebrada en Washington, en la que el relator Francisco Eguiguren expuso un borrador de código de conducta para gobiernos, parlamentos, jueces y policías.

Entre otras recomendaciones, el relator propone crear unidades de derechos exclusivos LGTBI en las oficinas de los Defensores del Pueblo, añadir capítulos específicos anti-discriminación a todas las leyes y las políticas públicas, consultar con las organizaciones LGTB todas las leyes para garantizar que se adaptan a la perspectiva de “género”, irradiar los programas educativos con un enfoque “de diversidad sobre los asuntos relacionados con el género”, o la “fiscalización y control de médicos y profesionales de la salud” que ayudan a personas homosexuales que quieren dejar de serlo.

FACTORÍA DE NIÑOS EN NIGERIA

Leo en  Observatorio de Bioética    en Nigeria existen auténticas factorías de niños. Estas fábricas de niños hacen referencia a edificios, hospitales u orfanatos, que animan a chicas jóvenes o mujeres a dar a luz a niños que después pueden ser vendidos  en el mercado, con frecuencia a parejas infértiles o incluso para el tráfico de órganos. Es paradójico que, así como la maternidad  subrogada no es bien aceptada en ese entorno geográfico, las “factorías de niños” sí que lo son (Reproductive  Biomedicine Online 32; 6-8, 2016). No hay duda de los graves problemas éticos que esta práctica, suscita en cuanto que significa una cosificación de las mujeres, frecuentemente  las más pobres, lo que además supone un grave problema social.

MODIFICACIÓN GENÉTICA DE EMBRIONES HUMANOS

Desde hace cinco años, en muchos laboratorios del mundo se aplica la técnica de modificación génica CRISPR/Cas9 con la esperanza de que pueda, algún día, servir para tratar enfermedades humanas. Las cosas parecen haberse acelerado estos últimos días, tras la autorización en el Reino Unido de ese tipo de experimentos en embriones humanos (Ver AQUÍ). Como siempre, hemos oído voces de júbilo y voces de alarma. Unos dicen que esa investigación encierra grandes esperanzas, otros ven amenazada la línea germinal, hasta ahora considerada intangible, y posibilidades de manipular al hombre.

Este es el comienzo de un artículo de candente actualidad publicado por el profesor Gonzalo Herranz, en Diario Médico, que recoge El Observatorio de Bioética   . En el artículo llama la atención el hecho de que el proyecto no aspira a curar ninguna enfermedad, y que parte de unos embriones humanos, producidos ex profeso.  Por otra parte, ya se conocen los efectos negativos de algunos bloqueos realizados en otras especies.

POCO RUIDO Y MUCHAS NUECES

Ante el drama del aborto, hay soluciones. Lo fácil es quejarse. Lo difícil es aportar soluciones. Mucha gente que protesta, pero pocos que aportan, eso sí aportan cantidad.

Prueba de ello, es la casa cuna de la hermana Josefa que acoge a más de 25 chicas y sus hijos para darles una segunda oportunidad. Más de 600 mujeres han sido atendidas en esa casa. La hermana Josefa, una de las monjas de Mater Amabilis, cuenta que las más mayores no superan los treinta años”. Algunas de ellas se plantearon abortar, porque su situación económica era desesperada y carecían de apoyos, pero… Ahora ven a los hijos que han tenido y … “te miran con ojos de arrepentimiento y de dolor sólo por el hecho de haberlo pensado” explica Tamara.  Y añade, “creían que no tenían futuro, que su vida era un callejón sin salida” y ahora “algunas están aprendiendo a escribir, y a adquirir una cultura general para poder ayudar a sus hijos”.

PROYECTO DE EUTANASIA EN CANADÁ

El Gobierno de Justin Trudeau presentó el proyecto de la primera ley de eutanasia de la historia de Canadá. No importa demasiado lo restrictivo que, para algunos observadores, el borrador pueda ser en este momento. La experiencia histórica de países que han creado el “derecho al suicidio asistido” traza, sin excepción, una pendiente resbaladiza desde los llamados “casos extremos” de sufrimiento por una enfermedad, hasta la extensión de la eutanasia a ancianos, niños, discapacitados y personas con enfermedades mentales. Bélgica y Holanda son el espejo del camino que Canadá acaba de emprender.

El borrador, que aún tiene que pasar por el debate en el Parlamento, excluye la práctica del suicidio asistido o eutanasia en menores de 18 años y personas con enfermedades mentales. El ejercicio de este nuevo derecho estará limitado, además, a ciudadanos canadienses, una restricción que trata de evitar que el país se convierta en un destino turístico del suicidio, con su industria asociada –agencias de viajes, clínicas, crematorios–, al modo de Suiza.

Solo pacientes con “una enfermedad incurable que les causa un sufrimiento físico o psicológico duradero que se vuelve intolerable para ellos”; personas que están “en un avanzado estado de deterioro de sus capacidades”, y cuya “muerte natural es razonablemente previsible” a causa de la enfermedad, podrán solicitar que se le prescriba la droga letal. La petición, además, tendrá que ser por escrito, redactada y firmada por el paciente. Dos médicos o enfermeras “independientes” –dice el proyecto de ley C-14– deberán aprobarla. Se establece, además, un periodo de reflexión de quince días antes de administrar el veneno, aunque este plazo podrá acortarse si el deterioro físico del paciente está muy avanzado y le causa un sufrimiento que hace insoportable esperar quince días.

El proyecto reconoce, en su preámbulo, el derecho a la objeción de conciencia del personal sanitario, pero la protección de estos profesionales frente a posibles abusos en la aplicación de la ley brilla por su ausencia en el articulado. El movimiento provida canadiense denuncia esta falta de garantías para la libertad de conciencia como el principal peligro de la reforma, tal y como ha salido redactada del Gobierno.

ESPACIOS LIBRES DE ABORTO

Hospitales católicos no tendrán que practicar abortos. Victoria judicial en Estados Unidos para la causa de la objeción de conciencia al aborto. Un tribunal de Michigan ha desestimado la demanda de una asociación pro-aborto contra la Trinity Health Corporation, un grupo de hospitales dependientes de la Iglesia Católica, por negarse a practicar abortos. Los 86 centros médicos de la institución podrán seguir siendo espacios libres de abortos en el sistema sanitario estadounidense.

ALIMENTACIÓN E HIDRATACIÓN ARTIFICIAL

La Society for the Protection of the Unborn Children, organización pro vida radicada en el Reino Unido, ha publicado un comentario sobre el Liverpool Care Pathway . Este sistema pretendió, en sus orígenes, ser un sistema integrado de cuidados al paciente terminal. Por desgracia, incluía la retirada de nutrición e hidratación a los pacientes si se preveía que les quedaban menos de tres días de vida. Aunque este protocolo ha sido oficialmente retirado, el criterio de los tres días está empezando a ser practicado en el Reino Unido de modo meramente pragmático, sin un mínimo apoyo científico sobre su validez.

La alimentación e hidratación de pacientes no puede considerarse un medio desproporcionado, y habrá que administrarlo siempre que se pueda, lo contrario es tratar a una persona sin la dignidad debida.

PENDIENTE RESBALADIZA DE LA EUTANASIA

Es sabido que la eutanasia y el suicidio asistido aplicados a pacientes psiquiátricos en Bélgica y los Países Bajos han aumentado entre 2011 y 2014. En Bélgica la eutanasia se legalizó en el año 2002 y, según datos oficiales, en solo nueve años se superaron los 5. 500 casos de eutanasia. En 2014 se aprobó la eutanasia para niños demostrando así que la pendiente que lleva de la eutanasia restringida a la indiscriminada es real y muy inclinada. En los Países Bajos esta práctica se convirtió en legal en 2002; a los ocho años de su aprobación se supo que en este pequeño país el 2, 8 % de las muertes se debieron a la eutanasia. En Suiza el suicidio asistido se autorizó en 2006 únicamente para enfermos incurables o morales a corto plazo; en 2013 la jurisprudencia permitió aplicarlo a personas aquejadas de un mal tan impreciso como el «sufrimiento vital».

En España varias comunidades autónomas han legalizado una forma encubierta de eutanasia al convertir en «derecho» la sedación a enfermos desafiando la buena práctica médica y convirtiendo al profesional en un ejecutor del paciente. Las mismas leyes autonómicas permiten privar a los enfermos de la alimentación y la hidratación con el pretexto de que son «cuidados extraordinarios». Una norma similar ha sido aprobada en Francia a pesar de la creativa y firme oposición de buena parte de la sociedad civil.

Sin embargo, en la mayoría de países europeos la eutanasia y el suicidio asistido no son legales y el cuidado de los ancianos, enfermos y personas vulnerables es una prioridad a la que dedican gratuitamente tiempo y esfuerzo.  Europa se encuentra ante la encrucijada de legislar para provocar la muerte o procurar todos los medios para garantizar el cuidado de las personas respetando el proceso natural hacia el fin de su vida.

TRANSPLANTE DE ÓRGANOS Y EUTANASIA

Te eutanasio, pero antes te saco los órganos. Esta es la terrible propuesta de unos investigadores holandeses. La idea es que se elimine la norma que establece que sólo se pueden extraer órganos para donación de personas fallecidas, y que se puedan extraer de aquellos que hayan solicitado el suicidio asistido porque “los órganos frescos mejorarían las posibilidades de que el trasplante tenga éxito”.
Una propuesta escalofriante que ha contado con la complacencia de la prestigiosa revista científica  Journal of Medical Ethics. Supera cualquier guión de cine de terror.

PUBLICACIÓN DE AMORIS LAETITIA

Amoris laetitia (La Alegría del Amor) es la exhortación apostólica postsinodal que firma el Papa Francisco a partir de los dos sínodos sobre la familia de los años 2014 y 2015: ocupa 269 páginas de unas 30 líneas cada una, con 325 parágrafos y 391 notas de citas. Está fechado en "San Pedro, en el Jubileo extraordinario de la Misericordia, el 19 de marzo, Solemnidad de San José". Es una fecha de gran significación, al ser San José un modelo de padre y esposo cristiano.  Dejo aquí  el texto completo de la exhortación apostólica.

El Papa critica la ideología de género: “Es inquietante que pueda imponerse como pensamiento único...Somos criaturas, no somos omnipotentes. Estamos llamados a aceptar y respetar nuestra humanidad tal y como ha sido creada”. 

EUGENESIA POLÍTICAMENTE CORRECTA

La eugenesia liberal o nueva eugenesia es un término que designa un estudio científico sobre el uso no-coercitivo de tecnologías reproductivas y genéticas.
 
Actualmente, se reniega de la eugenesia de estado, como se practicó en el siglo XX (la distopia de la novela "1984" va en la línea de este planteamiento). Ha sido sustituida por una eugenesia "no impuesta" desde el poder, pero igualmente implacable. Beatriz Eugenia Campillo Vélez, Docente en la Universidad Pontificia Bolivariana, y miembro del Observatorio de Ética, Política y Sociedad, ha puesto a disposición del público su trabajo de investigación La libertad en la eugenesia liberal: reflexiones sobre el papel del Estado, en que son muy interesantes sus precisiones sobre las características de esta nueva eugenesia, que relaciona con una visión articulada del papel del estado en la sociedad.

SEMANA DE ACTOS PROVIDA EN ESPAÑA

La Conferencia Episcopal Española  presenta este lunes el cartel y el programa de la Jornada por la Vida, que se celebra este 4 de abril con el lema Cuidar la vida, sembrar esperanza. Las organizaciones provida preparan una concentración multitudinaria para el próximo domingo en la Casa de Campo de Madrid.

En Estados Unidos, la defensa de la vida es algo muy presente en el debate político, sigue tan vivo como cuando la sentencia Roe vs. Wade (1973), y que es capaz de marcar la campaña electoral hacia la Casa Blanca. Un revuelo importante lo ha marcado la decisión de la FDA, la agencia federal supervisora de los medicamentos, de facilitar el acceso al aborto químico mediante la combinación de Misoprostol y Mifepristona (la píldora RU 486). La medida modifica el prospecto de la mifepristona, basándose en una actualización de la evidencia clínica, según la Sociedad Americana de Obstetras y Ginecólogos. Ya no será necesario que un médico administre el cóctel abortivo a la mujer; tampoco, como en algunos estados, que sea el médico que lo receta quien lo administre.

Mientras tanto, el Estado de Indiana prohíbe los abortos de niños con Síndrome de Down. El gobernador, Mike Pence, explica la reforma: “Una sociedad puede ser juzgada por la forma en la que trata a los más vulnerables”.

HISTORIA REAL DE MATERNIDAD SUBROGADA

En su primer Foro Europeo, celebrado en París el 12 de marzo, la Federación “One of Us” ha vuelto a declarar su intención de impulsar en Europa una corriente de opinión a favor de la vida. En el acto, el exministro de Justicia español, Alberto Ruiz Gallardón, volvió a uno de los ejes argumentales que empleó en la defensa de su reforma: “El progresismo siempre se ha caracterizado por defender al débil frente al fuerte: la esclavitud, la mujer, las víctimas frente a los verdugos… pero el pensamiento progresista se quebró cuando tenía que defender al más débil de los débiles, que es el no nacido”.    

El encuentro se cerró con la entrega del Premio “One of Us” a la joven tailandesa Pattaramon Chanbua, cuya historia saltó a los medios en el verano de 2014. Chanbua fue contratada como madre de alquiler por una pareja australiana. Se quedó embarazada de dos hermanos, uno de ellos con síndrome de Down. Los australianos le habían ofrecido 15.000 dólares, por gestar un hijo para ellos, pero solo querían al hermano sin discapacidad. Chabua se negó a abortar al otro y lo ha criado. El Premio ejemplifica bien el propósito que tiene “One of Us” de dar voz a los débiles. Esto sí que es feminismo consecuente, y no las declaraciones e intentos de legislación de Ciudadanos y el PP madrileño, a favor de los vientres de alquiler.

INFORME VIENTRES DE ALQUILER

La semana pasada tuvo lugar en Nueva York la sesión 60 de la Comisión sobre el Estatuto Jurídico y Social de la Mujer en la ONU. El evento fue organizado por la entidad ONU Mujeres, y este año su tema principal era el Empoderamiento de la Mujer y su Vinculación con el Desarrollo Sostenible.

En ese marco, el lunes 21 de marzo tuvo lugar un acto organizado por el Instituto de Política Familiar y Be WoMan - Be HuMan durante el cual Mª Alejandra Gomez Castro, de Women of the World Platform, presentó el Informe Vientres de Alquiler: una Nueva Forma de Explotación de la Mujer y Tráfico de Personas editado por Profesionales por la Ética en colaboración con diversas entidades, entre ellas Women of the World.

Desgraciadamente, la práctica de los Vientres de alquiler va tomando fuerza y es un tema cada vez más recurrente en los foros internacionales.

IRLANDA DEL NORTE PROTEGE LA OBJECIÓN AL ABORTO

Irlanda del Norte protege la objeción al aborto. Una nueva guía de aplicación de la ley del aborto para el personal sanitario, editada por la autoridad de la región autónoma, elimina la ambigüedad de una versión anterior y deja claro que médicos, personal de enfermería y comadronas no están obligados a practicar abortos, si va en contra de sus convicciones. En Irlanda del Norte, el aborto solo es legal para preservar la vida de la mujer, o en caso de “riesgo de efectos adversos serios y reales sobre la salud física y mental” de la madre. En febrero, una iniciativa de los partidos minoritarios de la Autonomía para ampliar los supuestos fue rechazada con contundencia en la cámara legislativa.