No hay que investigar mucho para encontrar casos de colisión entre los intereses económicos de la industria farmacéutica y el bien de los pacientes, que se han saldado negativamente.
Elena Gabriel ha publicado un artículo en Observatorio de Bioética en que menciona algunas cuestiones clásicas y otras más recientes, que subrayan la importancia de la reflexión ética en la gestión empresarial farmacéutica.
Acaba de publicarse el último número de Cuadernos de Bioética, con buena parte de los artículos dedicados a Gonzalo Herranz y a su visión de diversos temas de la bioética.
En Estados Unidos lleva implantado algo más de un año el derecho de los pacientes a acceder inmediatamente a su historial clínico, incluyendo las notas de su médico (antes también podían acceder, pero pagando, como sucede con cualquier documento público en aquel país). La medida tiene facetas de exaltación de la autonomía del paciente.
Un artículo en The Atlantic examina sus complejidades. Se puede observar que ese derecho omnímodo tiene como contrapartida un cierto abandono del paciente a su suerte, al enterarse de los resultados de sus pruebas por un mensaje anónimo, sin posibilidad de apoyo del médico en ese momento: este derecho va más allá de lo que desean realmente los pacientes (una buena atención médica) y provoca problemas.
Los médicos suizos apoyan las restricciones al suicidio asistido
Las directrices emitidas el mes pasado declaran que “el suicidio asistido de personas sanas no es médica ni éticamente justificable”. Así, las personas sanas que quieran acabar con su vida deben demostrar que su sufrimiento es “insoportable”, y que “otras opciones han resultado infructuosas o son rechazadas por el paciente por irrazonables”.
Los pacientes también deben tener al menos dos reuniones con un médico, con al menos dos semanas de diferencia, antes de la decisión final para asegurarse de que su deseo sea «bien considerado y duradero». Las pautas subrayan que el médico es libre de negarse a cooperar.
El doctor Philip Nitschke, un activista australiano que trabaja en una clínica suiza de suicidio asistido, se mofó en Twitter: «A la Asociación Médica Suiza no le gusta que los médicos no controlen el proceso… pero por suerte, la Asociación Médica no hace la ley… y hasta que lo haga, la gente sana puede efectivamente recibir ayuda para morir en Suiza«.
Algunos cambios legislativos recientes han vuelto a plantear en la opinión pública cuestiones fundamentales acerca de la vida humana, como el momento de comienzo y las fases iniciales de desarrollo. Varios profesores de la Universidad de Navarra han preparado un vídeo breve en que las explican. Hace una descripción que permite entender lo que pasa ahí. Para alguna cuestión más filosófica y de método, puede consultarse este artículo.
Mientras algunas cuestiones que afectan a la ética médica son sencillas de argumentar, otras, como las relativas a la sexualidad, tienen mayor complejidad. Se acaba de publicar un Diccionario de sexo, amor y fecundidad que puede servir como obra de referencia para el estudio de estas cuestiones, y para clarificar debates recientes al respecto.
Esta obra, escrita por el sacerdote José Noriega de los Discípulos de los Corazones de Jesús y María, y el matrimonio René & Isabelle Ecochard, médicos del Hospital Universitario de Lyon. En este diccionario han participado más de 200 autores.
Recientemente se ha publicado el caso de una joven donante de ovocitos que, con tan solo 23 años, falleció en la mesa de operaciones durante un procedimiento rutinario. La fallecida, antes de realizar los procedimientos pertinentes a la donación, fue sometida a diversas pruebas, no tenía factores de riesgo, no había historia previa de aborto, diabetes, hipertensión, asma, alergias, alcohol o tabaco, ni presentaba sonidos cardiacos ni respiratorios anormales… Por lo que, la paciente era una mujer joven y sana.
La donación de ovocitos es cada vez más frecuente por el
aumento de la demanda de la fecundación in vitro (FIV). No obstante, las
técnicas de reproducción asistida pueden desencadenar numerosas
complicaciones durante o después de la recuperación de ovocitos. Algunas de
ellas, según un artículo publicado en el National Library of Medicine, son el
SHO, torsión ovárica, infección, rotura de quiste ovárico, reacción adversa a
la anestesia intravenosa, sangrado intrabdominal después de aspiración, atonía
vesical o hematuria.
Por esto, debe informarse exhaustivamente a las mujeres que acceden a estas técnicas de este riesgo, máxime cuando son demandadas no para resolver un problema de esterilidad sino exclusivamente para donar ovocitos o criopreservarlos cuando mujeres fértiles deciden posponer la maternidad recurriendo a las técnicas de reproducción asistida.
Tras la sentencia Dobbs, que anuló el derecho absoluto al aborto en Estados Unidos, se han levantado numerosas voces alegando los problemas que esto puede provocar a la mujer. Un artículo en Bioedge enumera bastantes y enlaza a su origen. También comenta que esos argumentos olvidan la otra mitad del problema, el no nacido; y se podría añadir que muchos se pueden solucionar apoyando adecuadamente a la mujer embarazada.
El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida publicó en mayo de 2022 un libro para dar a conocer la belleza de la vocación al matrimonio y a la familia como camino de santidad. “La santidad en las familias del mundo” presenta la vida de ocho matrimonios santos. En mayo de 2022, en las últimas semanas del Año de la Familia Amoris laetitia, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida publicó un libro titulado “La santidad en las familias del mundo” (Libreria Editrice Vaticana). Está disponible gratuitamente en italiano, español, inglés, francés y portugués. Si desea descargarlo en formato PDF, haga click en el siguiente enlace.
La congelación de ovocitos en España se duplica en la última década
Según la Sociedad Española de Fertilidad, el número de ovocitos criopreservados se ha incrementado significativamente desde el 2010 hasta 2019. En los últimos años, y debido a su precaria estabilidad laboral o sentimental, un número creciente de mujeres ha decidido posponer su maternidad hasta conseguir un puesto de trabajo o una relación estable. Para conseguir ser madres a edades avanzadas muchas de ellas optan por congelar sus ovocitos, que se les son extraídos preferiblemente antes de los 35 años, que es cuando empiezan a perder calidad.
El llamado “social freezing” se popularizó en 2015, cuando
Facebook y Apple decidieron financiar el tratamiento de extracción y
congelación de ovocitos a sus empleadas para que retrasaran su maternidad
durante los años que las empresas consideraban más productivos laboralmente.
Se trata de un tratamiento costoso, pues la extracción
cuesta unos 2.500 euros y la medicación unos 1.500. A esto debe sumarse el importe
derivado de la necesidad de repetir el proceso en numerosas ocasiones cuando no
se obtiene el resultado esperado, por lo que ese presupuesto podría llegar a
duplicarse. Por esa razón, el acceso a estas técnicas parece restringido a
mujeres con un perfil socio-económico medio-alto.
La Comunidad de San Juan ha puesto a disposición del público gratuitamente una obra de Adrianne von Speyr, médico y mística que trabajó con Hans Urs von Balthasar: El médico y el paciente. Contiene toda una serie de reflexiones, descripciones, anécdotas e ideas sueltas que pueden ser una ayuda inapreciable para mejorar la ética en nuestro ejercicio de la Medicina.
Una jueza de Arizona, en Estados Unidos, decidió que entre en vigor una antigua ley estatal que prohíbe casi todos los abortos, lo que obligará a las clínicas del estado a dejar de ofrecer esta práctica de forma inmediata.
Esta ley estatal, que prohíbe todos los abortos excepto para salvar la vida de la persona embarazada, se promulgó en 1864, antes de que Arizona se convirtiera en estado. Sin embargo, la aplicación de la ley estuvo bloqueada desde el fallo abortista Roe vs. Wade de 1973, cuando la Corte de Apelaciones de Arizona la declaró inconstitucional y posteriormente se archivó.
Según el sitio provida Life News, en total hay 13 estados con leyes que prohibirían todos o la mayoría de los abortos. Estos son: Arkansas, Idaho, Kentucky, Louisiana, Missouri, Mississippi, North Dakota, Oklahoma, South Dakota, Tennessee, Texas, Utah y Wyoming.
Un artículo en Bioeticaweb analiza, a dos años vista y con multitud de datos, la penosa aventura de la vacuna para el COVID. Aunque algunas expresiones puedan dejar la impresión de exageración o conspiranoia, la información aportada es incontrovertible.
Jesús de Nazaret fue una persona real en la historia, con una identidad humana y divina y con un proceso en la realidad en el tiempo y con una misión que queda clara en sus palabras y en sus hechos.
La pregunta sobre qué es el cristianismo, ayer, hoy siempre, será la pregunta por quién es Jesús de Nazaret, el Cristo, el Dios vivo y verdadero, testigo de la verdad de Dios y de lo humano en la historia.
Bioeticaweb ha reproducido un artículo de Juan Manuel Burgos sobre la ética social laicista en relación con la bioética (aunque no se limita a esta conexión, sino que realiza un análisis de más calado). Permite comprender lo deletéreo que resulta, para la ciencia, para la sociedad y para la bioética, silenciar visiones distintas a la propia. Artículo original en Cuadernos de Bioética.
La legislación relativa al aborto y a la eutanasia contempla la objeción de conciencia que, como tal, no se puede aplicar a instituciones. Para ellas, serían necesarios otros enfoques jurídicos, que explica Alejando López en Observatorio de Bioética.
Se ha publicado un artículo en Nature sobre los problemas éticos de la confección de quimeras que contengan neuronas derivadas de células humanas.
El artículo es extenso y describe bien las investigaciones en curso. Toda la argumentación ética se limita a las dudas que plantea la suposición de si dicha inserción de células humanas conferiría a los animales algún tipo de capacidad cognitiva humana, con los problemas que esto pudiera acarrear. Este modo de enfocar el asunto es consecuencia de reducir lo cognitivo a lo puramente neurológico, y a la ausencia de un mínimo bagaje filosófico que analice los contenidos del conocimiento, que es más que pura neurología.
El Ministerio de Sanidad ha cesado a los miembros del Comité de Bioética de España, el órgano colegiado independiente y de carácter consultivo, que asesora sobre materias relacionadas con las implicaciones éticas y sociales de la Biomedicina y Ciencias de la Salud.
Sabido es que el Gobierno no solicitó el asesoramiento bioético del Comité durante la tramitación parlamentaria de la Ley de la Eutanasia, desoyendo las valoraciones que éste emitió sobre la norma, en las que los expertos del Comité avisaron de las numerosas dificultades bioéticas que presentaba, entre las que menciona que, además de suponer un atentado contra la vida y la dignidad de los pacientes, la objeción de conciencia de los facultativos implicados no quedaba garantizada.
Este informe contó con la unanimidad de sus miembros a excepción del voto particular emitido por la vocal Leonor Ruiz en el caso de la objeción de conciencia, que precisamente es la única que se mantiene del anterior Comité.
Este modo de proceder del Gobierno español constituye un ejemplo lamentable de proceder totalitario y acientífico, que muestra el sectarismo del que gobierna de espaldas a los intereses de los ciudadanos.
Eutanasia y objeción de conciencia
Rafael Navarro-Valls, Javier Martínez-Torrón y María José Valero. Editorial Palabra
La denominada ley de la eutanasia, Ley Orgánica 3/2021, aprobada el 18 de marzo de 2021 por el Congreso, que entró en vigor en junio de ese año, ha sido calificada por sus promotores como uno de los avances más relevantes en cuanto a los derechos fundamentales de los españoles. Esa ley nos ponía, según sus promotores, a la cabeza de los derechos humanos en este aspecto del suicidio asistido y de la eutanasia.
No hay que olvidar que esta ley fue tramitada en plena pandemia, que el Gobierno no recabó oficialmente la opinión ni del Comité de Bioética, que se pronuncio motu proprio, ni de la Organización Médica Colegial, ni de la Sociedad Española de Cuidados Paliativos.
La realidad es que esta ley nos coloca en la cola de los países en cuanto a la defensa de la dignidad integral de la persona. Un problema serio es el de la objeción de conciencia del personal sanitario.
Un capítulo particularmente interesante es el dedicado a la objeción de conciencia a la eutanasia en el derecho comparado, donde se dan datos interesantes sobre esta práctica en países como Bélgica, Países Bajos, Colombia, Luxemburgo, Canadá o Nueva Zelanda.
Con bastante frecuencia, nos introducimos en la ética de la actuación médica dando por supuesto que los aspectos científicos están claros, por estar generalmente admitidos. Paradójicamente, en multitud de patologías muy frecuentes, no es así.
Es lo que sucede con la tesis de que la depresión se debe a problemas del metabolismo de la serotonina: tiene los pies de barro. Lo explica un artículo de The Conversation que remite a una revisión de Molecular Psychiatry y a otras referencias científicas sólidas.
Este es el título del libro de Pablo Blanco, recién editado por Rialp. El autor no trata de repetir, ni incluso de glosar meramente lo dicho en el Catecismo de la Iglesia Católica, sino de contextualizar y dar forma a la doctrina de la fe con un lenguaje asequible y con contenidos aptos para un destinatario que no tiene por qué tener un conocimiento profundo de lo que creemos.
Las palabras sobre las que se articula la propuesta, como centros temáticos, son: Creación, Biblia, Alianza, Carne, Persona(s), Pascua, Iglesia, Gloria, Gracia, Libertad, verdad, Amor y Oración.
Según una reciente encuesta de Harvard, el 75% de los estadounidenses está a favor de la sentencia del Tribunal Supremo sobre el aborto. Mientras que 13 Estados de USA ya han prohibido el aborto, Biden firma una Orden Ejecutiva para protegerlo y garantizar la píldora abortiva.
Texas y Oklahoma habían prohibido los abortos antes de que Roe fuera anulada y Missouri se convirtió en el primer estado después de Roe en proteger a los bebés de los abortos; Dakota, el segundo, Arkansas el tercer estado y después llegaron Kentucky, Luisiana, Ohio, Utah, Oklahoma, Alabama, Mississippi, Carolina del Sur Texas con su ley anterior a Roe y por último Tennessee. Se calcula que hasta 26 estados podrían prohibir de inmediato los abortos y proteger a los bebés por primera vez en casi 50 años.
Contrasta esto con lo que sucede en la vieja Europa, en una resolución aprobada con 324 votos a favor, 155 en contra y 38 abstenciones, el Parlamento Europeo (PE) pidió el pasado jueves que ese incluya el aborto en la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE, en el artículo 7, añadiendo que "toda persona tiene derecho a un aborto seguro y legal".
La Federación Europea One of Us reitera que el aborto no es un derecho en ninguna legislación internacional ni europea, por tanto, no puede ser incluido en una Carta de Derechos Fundamentales.
El Observatorio de Bioética explica en diez puntos por qué la ‘ley Trans’ es injusta y lesiva. Se actúa precipitadamente en adolescentes y preadolescentes que están lejos de terminar su proceso madurativo necesario para culminar su autoidentificación.
Precipitación y mucha imprudencia. Sólo hace falta observar lo que está sucediendo en Gran Bretaña. Hay en todo esto una gran banalización del sexo. Dejo aquí el enlace para el artículo del Observatorio de Bioética.
El Tribunal Supremo en Estados Unidos ha derogado el fallo que lo convirtió en un derecho constitucional en 1973. A raiz de esta sentencia, abortar ya es ilegal en Alabama, Missouri, Wisconsin, Utah, Kentucky, Luisiana, Dakota del Sur, Oklahoma y Arkansas. Se espera que otros tantos Estados se unan en las próximas semanas.
Mientras tanto, 16 estados (California, Colorado, Connecticut, Delaware, Hawái, Illinois, Maine, Maryland, Massachusetts, Nevada, Nueva Jersey, Nueva York, Oregon, Vermont, Rhode Island y Washington), así como el Distrito de Columbia, han adoptado leyes que refuerzan la protección al aborto.
El aborto dejaría de ser un derecho en Estados Unidos.
Se acaba de publicar un libro breve sobre Eutanasia y objeción de conciencia, tema especialmente candente en nuestro país, dada la reciente aprobación legal de la práctica de la eutanasia.
Puede servir para aclarar perplejidades a los sanitarios a quienes llegue a afectar la situación. El informe que sirvió de punto de partida a este texto se puede descargar de la página de la fundación LIRCE.
Julio Tudela y Paloma Aznar publican un artículo en Observatorio de Bioética, sobre la situación psicológica de los médicos que realizan eutanasias.
Su justificación es que ayudan a superar una situación de sufrimiento, pero les queda la impresión de que le han matado (impresión muy cierta), y la bibliografía muestra que no es inocuo introducirse por esta pendiente deslizante.
Plantear el aborto solo como un derecho de la mujer deja sin considerar muchas personas afectadas. Dejando aparte las obvias (el hijo, la propia mujer, el padre en su caso), los médicos que lo realizan también sufren.
Un artículo en SPUC (con referencias bibliográficas interesantes) hace un resumen de sus problemas al practicarlos; aunque se refiera sobre todo a sentimientos, es obvio que van ligados a la conciencia (es la sabiduría de la repugnancia moral, en frase de Leon Kass aplicada a la clonación).
Cualquiera que haya leído el clásico El ecologista escéptico de Bjørn Lomborg sabe, con datos, que la población no es un problema, sino la solución de los problemas humanos y del medio ambiente.
Bioeticaweb traduce un artículo de Peter Jacobsen, profesor de economía en la Universidad de Ottawa, que aporta información poco conocida sobre la propaganda antinatalista en los 50-70 en Estados Unidos y critica los errores conceptuales sobre la economía y el trabajo que yacen en el fondo de la ideología antinatalista, que afecta directamente la práctica médica.
Paco Bueno, jefe de servicio de Adicciones del Ayuntamiento de Valencia, señala que el chemsex supone un «problema de salud pública» que lo importante en términos de concienciación y prevención es «informar para que se conozcan los riesgos del sexo no seguro y del consumo de sustancias que modifican la salud».
Paco Bueno, jefe de servicio de Adicciones del Ayuntamiento de Valencia, señala que el chemsex supone un «problema de salud pública» que lo importante en términos de concienciación y prevención es «informar para que se conozcan los riesgos del sexo no seguro y del consumo de sustancias que modifican la salud».
Las sustancias que se asocian más frecuentemente con el chemsex, según el Ministerio de Sanidad, son: cocaína, ketamina, éxtasis, GHB/GBL, mefedrona u otras catinonas, metanfetamina, poppers o Viagra.
Como señalan desde el Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia (UCV) Julio Tudela – director – y Ester Bosch, “según el informe El abordaje del fenómeno del chemsex de 2020, del mismo Ministerio, existe una preocupación creciente por este fenómeno, ya que la práctica intensiva y continuada de chemsex puede facilitar no solo la transmisión sexual del VIH y otras infecciones, sino también ocasionar otros problemas y complicaciones para la salud física, mental y social de las personas que lo practican”.
Puedes leer aquí el informe completo del Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia
No es que estemos al final de esta larga guerra por la vida, pero nada nos impide ver lo que puede ser la primera gran batalla en contra de esa lacra de nuestro tiempo.
Más de la mitad de los estados de USA prohibirá el aborto cuando la sentencia Roe v. Wade sea anulada como se espera el próximo mes. Estos son: Alabama, Arizona, Arkansas, Georgia, Idaho, Iowa, Kentucky, Louisiana, Michigan, Mississippi, Missouri, North Dakota, Ohio, Oklahoma, South Carolina, South Dakota, Tennessee, Texas, Utah, West Virginia y Wisconsin.
Varios también tienen múltiples leyes pro-vida, incluidas leyes de latidos del corazón y otras leyes que limitarían o prohibirían los abortos si los tribunales lo permiten.
Cinco estados más se moverían rápidamente para proteger a los bebés por nacer del aborto si se anula Roe: Florida, Indiana, Montana, Nebraska y Wyoming han aprobado una serie de leyes pro-vida en los últimos años, y es probable que tomen medidas "lo antes posible" para proteger a los bebés por nacer mediante la aprobación de la prohibición del aborto.
La noticia de la posible reversión de la sentencia Roe v. Wade en Estados Unidos ha provocado una reacción de indignación entre los medios liberales.
La revista Nature, muy ideologizada en sus opiniones (que presenta como científicas), publica un artículo editorial (lo consideran importante) que es una buena muestra de cherry picking a la hora de seleccionar los datos a favor de su idea.
¿No se pueden solucionar los problemas que menciona con unas medidas que faciliten el embarazo a quien lo desee y no sucedan los daños que alegan, en vez de dejar a las mujeres solas ante el aborto como única solución? Por supuesto, todo argumento propiamente ético (¿se trata de una decisión adecuada en sí misma?) está ausente.
La filtración del borrador de una sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos, que revocaría la sentencia Roe vs Wade de 1973 sobre el aborto, ha causado conmoción. La filtración puede deberse a maniobras tendentes a evitar su salida definitiva, aunque eso, por ahora, son sólo suposiciones.
En todo caso, el razonamiento ético sobre el aborto tiene un solo argumento, como explica Michael Paulsen en Public Discourse. Es un artículo que se traduce correctamente con Google Translator y centra bien la cuestión.
Es sabido que el suicidio es la primera causa de muerte entre los jóvenes. Por otra parte, también es conocido que el 20% de los menores trans operados se arrepiente y el riesgo de suicidio se multiplica por 8.
Está de plena actualidad la discusión sobre el tratamiento medicamentoso a los adolescentes para impedir el desarrollo puberal normal en casos de disforia de género. La cuestión tiene muchos flecos que habitualmente no se conocen. José López Guzmán ha coordinado la edición del libro La administración de bloqueadores de la pubertad a personas Trans, publicado en versión impresa y electrónica, en que se detallan cuestiones jurídicas, sanitarias, educativas y bioéticas habitualmente descuidadas cuando se habla de este tema.
Muchas veces los pacientes son atendidos teniendo en cuenta sobre todo cuestiones fisiológicas. Descuidamos muchos aspectos psicológicos, sociales, familiares y vivenciales de diverso tipo, que pueden ser decisivos en una atención adecuada.
La obra Frágiles. Desafíos en la salud mental y social, de Javier Cabanyes, puede ayudar a identificar este tipo de problemas y a encauzarlos de modo adecuado.
La sala de lo civil del Tribunal Supremo ha hecho pública la Sentencia de Pleno 277/2022, de 31 de marzo, en la que se afirma que “la gestación por sustitución comercial vulnera los derechos fundamentales reconocidos en la Constitución y en los convenios internacionales sobre derechos humanos”.
Son muchas las cuestiones éticas implicadas en la práctica de la maternidad subrogada: la ponderación del deseo de los adultos por encima del derecho natural de los hijos a tener un padre y una madre, la instrumentalización de la mujer que lleva a cabo el embarazo, la mercantilización de la vida y la dignidad humana, la selección genética del hijo y la deconstrucción de la institución familiar.
El Tribunal señala que la maternidad subrogada supone una “vulneración de los derechos de las madres gestantes y de los propios niños, tratados como simples mercancías”.
Es clásico el problema ético de la falta de conocimientos de la acción de los medicamentos en el embarazo, que lleva a recomendaciones paleolíticas a las embarazadas. Otro tanto sucede con los tratamientos pediátricos.
Un podcast en STAT recoge una entrevista de Patrick Skerrett a Sneha Dave, paciente que sufrió en su infancia tratamientos pensados para adultos. Con las debidas precauciones, es imperativo investigar en este grupo de población.
Una catedral construida con materiales de desecho. Un adolescente desubicado en el mundo, en busca del sentido de su vida. Unos amigos que están absolutamente chiflados, pero con sólidas referencias cristianas.
Con estos mimbres, y poco más, mi compañero y amigo Eduardo Gris ha hilvanado una magnífica novela, un pelín apologética, para mí que se le ve el plumero. Sólo me queda aconsejarle que siga escribiendo, para poner un poco de mostaza a la vida.
Recientemente, David Albert Jones, director del Centro de Bioética Anscombe, Oxford, ha publicado en la revista Journal of Ethics in Mental Health, un artículo sobre la eutanasia, suicidio asistido y tasas de suicidio en Europa. El profesor de bioética ha elaborado un registro de tasas de suicidio no asistido, deduciendo que éstas se incrementan de manera notoria en los países donde se ha legalizado el suicidio asistido..
Puedes leer en Observatorio de Bioética el artículo completo.
La bioética también está constituida por cuestiones "pequeñas" que, examinadas más a fondo, no resultan tan "pequeñas". Hay disponible en castellano un artículo en The Conversation que incide sobre varias de estas cuestiones, que se resumen en que la mejor medicina es amor y cuidados.
La leyenda cuenta que un médico sabio dijo “La mejor medicina es amor y cuidados”. Alguien le preguntó: ¿y si no funciona? Él sonrió y contestó “Aumenta la dosis”.
Una vez terminados los periodos más problemáticos de la epidemia de COVID-19 (aunque no se puedan descartar resurgencias), es frecuente encontrar una actitud contraria a quienes no se han vacunado o no desean hacerlo.
Un artículo en The Atlantic muestra los muchos matices que tiene el problema (éticos, sociales, personales) y lo desaconsejable que resulta presionar a estas personas negándoles atención, avergonzándolas o culpabilizándolas.
En Estados Unidos se ha liberalizado recientemente la píldora abortiva (mifepristona con o sin misoprostol) para su distribución sin contacto con la paciente, basándose en la afirmación de la FDA sobre su falta de efectos adversos serios.
Un articulo en la revista Health Services Research and Managerial Epidemiology compara la afirmación de la FDA con datos disponibles de otras fuentes, y la discrepancia es clara.
Comentario en Observatorio de bioética.
El biólogo y profesor de Bioética en la Universidad Cardenal Herrera CEU (Valencia) Emilio García-Sánchez ha publicado recientemente el libro titulado: "Infinitos heridos. El rescate de los vulnerables”. Se trata de un ensayo sobre la vulnerabilidad humana, por lo que hemos vivido en la pandemia actual.
“Las personas ancianas, los enfermos graves, los discapacitados (los más vulnerables) se han visto desprotegidos y, en algunos casos, excluidos de un atento cuidado. En una sociedad en la que prima la calidad de vida y el rendimiento, preocupa que las manifestaciones de vulnerabilidad se consideren indignas para la propia persona y una carga para los otros”, ha afirmado el profesor.
Defiende que hay que recuperar el valor de la ancianidad, y que “desatender ancianos por su escaso valor social y sanitario, tal y como ha sucedido en algunos momentos de la pandemia del Covid-19, constituye una falta grave de humanidad.
Un artículo de investigación reciente en el New York Times (versión española) muestra que un gran número de las pruebas genéticas prenatales que se realizan sobre sangre de la embarazada (menos agresivas que las clásicas) dan falsos positivos con frecuencia alarmante (80%, 90% o más).
Sus resultados no se confirman y provocan el aborto de niños sanos. Las motivaciones económicas de su difusión son evidentes. Comentario en Aceprensa.
