EL CONSEJO DE EUROPA PROHIBE LA EUTANASIA

"La eutanasia, en el sentido de la muerte intencional, por acción u omisión, de un ser humano en función de su presunto beneficio, debe ser prohibida siempre”. Así lo recoge una resolución del Consejo de Europa que sienta un gran precedente a favor de la vida porque es la primera vez que una institución política europea se manifiesta de forma tan clara y tan rotunda.El mismo texto de la Asamblea Parlamentaria se especifica que, “en caso de duda, la decisión siempre debe ser pro-vida y a favor de la prolongación de la vida”.

La resolución, que responde al título de Protección de los derechos humanos y la dignidad, teniendo en cuenta los deseos expresados anteriormente por los pacientes, clarifica los principios que deben regir la práctica de “testamentos vitales” o “directivas anticipadas” en Europa. En primer lugar, la Asamblea establece el principio de que “el asesinato intencionado siempre debe estar prohibido”

Aquí    dejo el texto completo de la resolución 1859.

Si bien la resolución no es jurídicamente vinculante, se espera que estos Estados miembros sean conscientes de la norma establecida por la Asamblea Parlamentaria y se vean obligados a revisar su propia legislación.  Recordemos que la eutanasia está permitida en Holanda, Bélgica, Luxemburgo, y en los Estados de Oregón y de Washington. Es conocida la Clínica Dignitas, de Suiza, a la que acuden gentes procedentes de toda Europa, especialmente de Gran Bretaña. Sin duda alguna, esta Resolución significa un gran paso adelante en la defensa de la vida, al mismo tiempo que reafirma el derecho de los médicos a la objeción de conciencia. Y lo que no deja lugar a dudas es una cosa: la eutanasia debe estar prohibida siempre.

MENOS DA UNA PIEDRA

Menos da una piedra. O por algo se empieza. El anuncio del ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, de la reforma de la ley del aborto, en el que se exija el consentimiento paterno para las menores de edad ha sido recibido de forma desigual en la sociedad. De todos es sabido que lo peor de la vigente ley sobre aborto es declarar éste como un derecho de la mujer. Pero por algo se empieza.

Ni a mí, ni a ninguno de mis colegas profesores de secundaria se nos ocurriría dar una simple aspirina a ninguno de mis alumn@s, por mucho que insistiera el interesado. Sencillamente, necesitaríamos el consentimiento paterno, y no querríamos complicarnos la existencia. Es una contradicción muy fuerte permitir la interrupción del embarazo (que no deja de ser un eufemismo) a las menores de edad, sin que sus padres lo sepan.  Está claro que los padres tienen una responsabilidad civil sobre los hijos, durante su minoría de edad. Y el aborto es una cuestión de suma importancia, para la vida del feto y también para el resto de la vida de la adolescente.

He recibido un comentario muy interesante a esta entrada, que no me resisto a reservarme para mí solo. Es de Alfredo Marcos, seguidor de este blog, Catedrático de Filosofía en la Universidad de Valladolid:

"No sé por qué se ha puesto tanto énfasis en lo del consentimiento paterno para menores de 16. No me parece un aspecto decisivo de la cuestión. Es verdad que a esa edad son menores, pero el tener un hijo, en cierto modo, te hace mayor de edad, y, desde luego, responsable del mismo. Esa responsabilidad no se puede transferir a los abuelos. Dicho de otro modo, por más que la chica sea una menor, son ella y el padre de la criatura, aunque sea también menor, los responsable del niño, y no los abuelos. Por otra parte, muchos padres de chicas menores aconsejarían, sin duda, el aborto, no solo lo consentirían, sino que presionarían para que se produjese. Conozco casos. Según la lógica del consentimiento paterno, y la mentalidad abortista de buena parte de nuestra sociedad... acabaremos pidiendo permiso a los padres de la chica embarazada para que esta pueda seguir adelante con la gestación, y si no lo dan ¿qué pasa?, ¿estaría obligada a abortar? Cuanto más lo pienso más absurdo me parece. Si la reforma se centra solo en esto, creo que será incluso contraproducente. Aquí la clave es cambiar de nuevo DERECHO por DELITO, aunque sea despenalizado en ciertos casos".   Totalmente de acuerdo.

Dejo el vídeo en el que Gallardón anuncia la reforma de la ley.

LA TRAMA OCULTA: ABORTO E INFANTICIDIO

Reproduzco por su interés un artículo publicado recientemente en Análisis Digital:

¿Existe algún hilo que muestre la conexión entre aborto e infanticidio? La pregunta surge ante casos en los que se eliminan a fetos tan desarrollados que podrían sobrevivir, por ejemplo, a través de un parto cesáreo y con los tratamientos adecuados.

Pero la pregunta quiere ir más a fondo: ¿existe una diferencia ética entre la eliminación de un embrión, la de un feto y la de un niño recién nacido o de pocos días de vida?

Hay quienes piensan que sí. Para llegar a tal afirmación, constatan las diferencias que se dan en las distintas etapas de desarrollo del ser humano.

Un embrión humano se encuentra en una etapa inicial, con un desarrollo insuficiente. Es incapaz de crecer fuera del útero materno hasta una edad equivalente a la de quien nace por parto, al menos tal y como hoy funciona la medicina en la actualidad.

El feto está, ciertamente, más desarrollado, pero depende en mucho del cuerpo materno. Hoy día, a partir de un número determinado de semanas, es posible mantenerlo en vida en incubadoras y cuidarlo, por lo que su existencia parecería más “interesante” que la del embrión.

El niño recién nacido goza de un status social bastante claro: es visible, se mueve, se alimenta por sí mismo. Pero existen pueblos del pasado, y algunas teorías del presente, que quieren considerarlo como un asunto “privado”, como un “algo” sobre el que los padres pueden decidir si vive o si “muere” (si es asesinado).

No pensemos que la anterior idea sea algo recóndito, defendido por personas extrañas. La hacen suya, por ejemplo, dos entre los grandes bioeticistas del mundo anglosajón, el australiano Peter Singer y el estadounidense Hugo Tristram Engelhardt, si bien desde presupuestos diferentes.

Volvamos a la pregunta inicial, ¿hay algo que une de algún modo la defensa del aborto y la defensa del infanticidio? Singer y Engelhardt nos dicen que sí: el hecho de que la vida del nuevo ser humano estaría (según ellos) completamente supeditada a lo que decidan sus padres, o simplemente su madre.

Sobre este punto, Engelhardt tiene un pensamiento que a muchos resulta escandaloso: cada hijo merecería sólo el respeto y tratamiento que decidan sus padres, y podría ser visto, en ese sentido, como una especie de “propiedad privada”. El Estado no debería intervenir en un asunto que dependería, según Engelhardt, exclusivamente de las convicciones de los “propietarios” del hijo.

De un modo semejante, Singer admite que la biología no reconoce un salto relevante entre la constitución física de un feto de 8 meses y la de un bebé recién nacido. Si hay lugares, como por ejemplo en los Estados Unidos de América, donde se permite la eliminación de fetos muy desarrollados, no tendría sentido escandalizarse si el eliminado es un hijo que acaba de nacer y que tiene todavía muchas carencias constitucionales.

Singer, Engelhardt y quienes se acercan de algún modo a este tipo de propuestas, reconocen algo que muchos no quieren ver: la mentalidad que permite el aborto tiende, de modos más o menos radicales, a aceptar como una opción entre otras la eliminación de los hijos ya nacidos.

¿De qué mentalidad se trata? Como vimos, de la que reduce el valor de los hijos a lo que determinen sus padres. Esto vale tanto para el embrión de pocos días como para el feto o para el hijo muy pequeño: sus existencias quedan supeditadas a los proyectos de los adultos “encargados” de velar por sus vidas.

Si según los proyectos de los padres el hijo tiene algún valor, pueden acogerlo e incluso pedir ayudas concretas para que el embarazo se desarrolle de modo adecuado y para que tras el parto haya una buena asistencia sanitaria. En cambio, si tales proyectos consideran al hijo como no deseable, sus padres cuentan en muchos lugares con el “derecho” a decidir su destrucción a través del aborto “legal” en los primeros meses.

Desde ese supuesto “derecho” al aborto es fácil dar el paso hacia el infanticidio, porque no se ha reconocido ni aceptado al hijo por su dignidad intrínseca, que está por encima de los deseos y planes de sus mismos padres.

Decir lo anterior supone ser capaces de elaborar una reflexión antropológica sobre la dignidad humana en todas las etapas de la vida de cada individuo. Si se niega tal dignidad en las etapas iniciales (o en las finales, como algunos pretenden respecto de los enfermos que se encuentran en el así llamado estado vegetativo persistente), se corre el riesgo de negarla también en otras etapas, pues la dignidad existiría en tanto en cuanto alguien la reconoce, y dejaría de existir si falta tal reconocimiento.

Para concluir, ¿existe un hilo que relaciona entre sí el aborto y el infanticidio? Sí: el de aquellas mentalidades que niegan una dignidad intrínseca a algunos seres humanos y sólo la reconocen a otros según ciertas condiciones más o menos convencionales.
Si el infanticidio del propio hijo es visto por muchos como un acto criminal y un delito sumamente grave, se hace necesario ir a fondo y reconocer que no es menos grave la eliminación de los hijos antes de nacer.

El aborto es, por lo tanto, la raíz que prepara y que nutre la mentalidad a favor del infanticidio. La mejor manera de evitar ambas injusticias radica en reconocer y defender con firmeza la dignidad de cada ser humano desde ese momento inicial de su vida, tras la fecundación de un óvulo por parte de un espermatozoide, hasta que llega la hora de su muerte natural.

CLONACIÓN DE ANIMALES EN PELIGRO DE EXTINCIÓN

El polémico científico surcoreano Woo Suk Hwang, quien en 2005 engañó al mundo al anunciar una falsa clonación de embriones humanos, ha anunciado ahora la clonación de ocho coyotes, un pequeño cánido americano en peligro de extinción. Para ello transfirió el núcleo de células somáticas de la especie a óvulos de una perra común.

Los embriones fueron inoculados en hembras de perro, que dieron a luz a los cachorros de coyote, según el Gobierno de Gyeonggí, que patrocina las investigaciones.

Hwang y su equipo trabajan también en la clonación de otra especie de cánido salvaje africano en peligro de extinción, aunque por el momento no han tenido éxito.

El que es considerado por muchos como el centífico líder en la investigación de células madre parece haber abandonado la investigación en células madre en humanos. Al menos, sus becarias pueden descansar tranquilas.

EN BUSCA DEL INFANTICIDIO LEGAL

Cogió toallas y unas tijeras para cortar el cordón umbilical y se escondió en el baño de su casa hasta que dio a luz. Instantes después del nacimiento de su hijo, Katrina Effert, de 19 años, utilizó su propia ropa interior para estrangular al bebé, al que envolvió en ropa sucia para después tirarlo en una valla del jardín vecino.

Katrina Effert no pasará ni un solo día en la cárcel por haber estrangulado a su hijo recién nacido cuando tenía 19 años. El caso de la joven, acusada primero de asesinato y después de infanticidio, ha revolucionado la jurisprudencia canadiense al afirmar la juez que la sociedad de Canadá se apiada de las madres embarazadas que abortan.

Las sociedades proabortistas celebran por todo lo alto la sentencia y ven en la despenalización del infanticidio un paso más en el camino de la liberación de la mujer.

LO QUE PIDEN LAS FAMILIAS ESPAÑOLAS

Recientemente The Family Watch ha publicado un informe con los resultados de una encuesta en la que se pregunta a 800 personas mayores de 18 años cómo ha afectado la crisis a sus familias y por dónde creen que deberían ir las futuras políticas familiares. Facilidades para conciliar trabajo y familia, alquiler de vivienda y desgravaciones por gastos escolares son sus peticiones preferentes.

Las respuestas dejan claro que que los hogares españoles ven en la crisis económica el principal obstáculo para aumentar el núcleo familiar. La medida que los encuestados ven más necesaria para favorecer la natalidad es “ayudar a las empresas para que puedan hacer frente a las bajas por maternidad” (un 82,9% la consideraron muy o bastante adecuada), después “fomentar el alquiler y las ayudas a la vivienda”, y en tercer y cuarto lugar dos medidas relacionadas con la escuela: “desgravar a Hacienda por los gastos del material escolar” (75,8%) y “adecuar el calendario escolar y laboral” (75,7%). En cambio, solo un 44,1% de los encuestados considera eficaz la medida del cheque-bebé, ya suprimida.

En cuanto al tamaño de los hogares, el estudio de TFW constata la prevalencia de los núcleos familiares reducidos. Así, los casos más numerosos son los de familias compuestas solo por dos personas (29,9%), seguidas de las formadas por cuatro (26,5%), las de tres (21,9%), y en cuarto lugar los hogares donde solo vive una persona de manera estable (10,9%). Llama la atención que haya más hogares unipersonales que de cinco miembros, presumiblemente la pareja y tres hijos (8,4%).

En cuanto a los sacrificios domésticos, un 66,5% de los encuestados ha decidido “posponer cambios como cambiar de coche, televisión, reformar la casa, etc.”. Prácticamente la misma proporción de dos tercios dice haber reducido sus gastos en comidas o cenas fuera de casa. En cambio, no llegan a la mitad los que han dejado de viajar o salir de vacaciones (49,5%).

En otro orden de cosas, merece la pena destacar la noticia de que Carrefour descontará el IVA a las personas mayores de 65 años para muchos productos.

PROGRAMA PARA EMBARAZADAS EN LA FUNDACIÓN MADRINA

Leo en Hazte.Oír que la Fundación Madrina presenta un programa de formación para madres y embarazadas. El programa va dirigido a madres o a embarazadas con dificultades económicas y sociales o situación de exclusión laboral. Según la Fundación Madrina, el 25% de las embarazadas son despedidas.

El curso está dirigido por profesionales de alto nivel que altruistamente formarán, tutelarán y acompañarán a las participantes a lo largo de un proceso de formación para que consigan un empleo o bien generen un proyecto empresarial. El taller cuenta con plazas limitadas, es gratuito, y cuenta con un servicio de guardería.

Por el interés del programa y la alta cualificación de los profesionales docentes que lo imparten -directores generales y gerentes de empresas-, es decisión de los mismos, que el curso se abra igualmente a toda aquella persona que muestre interés en el mismo y motive adecuadamente sus ganas de participar en el programa.

Para apuntarse basta con enviar un mail a fundacion@madrina.org incluyendo el documento que adjuntamos, completo, antes del 18 de enero.

DE DERECHO A MORIR AL DEBER DE MORIR

Leo en Aceprensa que los médicos británicos no quieren que se legalice la cooperación al suicidio. Los partidarios de su despenalización argumentan que así los británicos no se verían obligados a tener que ir al extranjero a suicidarse. De hecho, unos 160 ciudadanos británicos murieron en el famoso centro Dignitas de Suiza.

Actualmente está prohibida la cooperación al suicidio, que se puede castigar con hasta 14 años de prisión. Pero desde el año 2010 no se ha acusado a nadie por este motivo.  Las nuevas directrices responden a la situación creada por la sentencia dictada el año anterior por la Cámara de los Lores en el caso de Debbie Purdy. Esta mujer, aquejada de esclerosis múltiple, quería garantías de que su marido no sería procesado si, cuando la enfermedad estuviera muy avanzada, ella decidía recurrir a él para suicidarse. Los lores accedieron a la petición. Purdy vive todavía, y el año pasado declaró que había aparcado su plan de suicidio al comprobar que su vida no es tan insoportable como ella había imaginado.

Muchos médicos no consideran el suicidio asistido como parte de su cometido, y temen que intervenir en la aplicación de la eutanasia perjudicaría su relación con los pacientes, como declaró uno a la comisión: “El servicio de salud no es el entorno apropiado para un servicio de muerte".

En esta línea, también se ha manifestado la organización Care Not Killing, que promueve los cuidados paliativos. En una declaración firmada por un representante, el Dr. Peter Saunders, advierte: “Si se aplicaran esas recomendaciones, se someterá a personas vulnerables a una presión cada vez mayor para que pongan fin a su vida y así no ser una carga para otros. Esta presión puede ser especialmente intensa en una época de recesión económica, en que las familias y los servicios de salud pasan estrecheces. El llamado derecho a morir fácilmente puede convertirse en el deber de morir”.

MADRE TIGRE, HIJOS LEONES

Amy Chua, profesora de Derecho en Yale, reivindica una educación exigente y rigurosa, de tradición oriental, frente a las maneras suaves, sentimentales y excesivamente complacientes que están hoy en boga. Ahora acaba de publicarse la traducción al español del libro Madre tigre, hijos leones, editado en Temas de Hoy.

Si bien el libro no es un manual de educación, me parece muy oportuno. En realidad, es una narración sobre los criterios y pautas educativas que ha seguido la autora para educar a sus dos hijas. No tiene ningún empacho en contar las prohibiciones y la prácticamente ausencia de halagos en el que han crecido sus retoños. El hecho es que la mayor de sus hijas llega ahora a la universidad.

La promotora de la exigencia en la educación recuerda que hoy en día está muy extendida la tendencia a ensalzar la creatividad, “como si Steve Jobs, el padre de Apple, hubiera conseguido sus invenciones saltándose las clases, cuando en realidad, tanto él como el creador de Facebook, Mark Zuckerberg, son el prototipo del trabajo esforzado y han sabido recuperarse y resistir en situaciones límite”, justo lo que persigue la educación con autoridad que Amy Chua defiende. “Nadie inventaría un iPod sin haber dedicado antes largas horas de trabajo”, señala.

Los que nos dedicamos a la enseñanza estamos habituados a comprobar la indisciplina en las aulas, pero no me refiero a una indisciplina violenta que amenaza y acosa al profesor, que pienso que raramente se da. Mucho más extendida, por su cotidianidad, es esa indisplina con uno mismo, que impide la instrucción y la educación en todos los sentidos.

ESTERILIZACIONES FORZOSAS

Según el diario El País, Estados Unidos compensará a 3.000 víctimas de esterilizaciones forzadas. Esta práctica eugenésica fue muy común en Estados Unidos en la primera mitad del siglo XX. Hasta 32 de los 50 Estados aprobaron leyes que permitían la esterilización de personas a las que consideraban excesivamente sexuales, víctimas de algún trastorno mental o carentes de un coeficiente intelectual adecuado. En su mayoría eran pobres y negras. 

Entre todos los Estados, el que más esterilizó, y el que lo hizo hasta más recientemente, fue Carolina del Norte. Ahora, sus gobernantes tratan de dilucidar cómo compensar a las 7.600 víctimas de su programa de esterilización. Se calcula que 3.000 de ellas aún viven. Hace una semana, hubo una reunión en Charlotte, la negociación durará hasta febrero: 20.000 dólares por persona, y solo a percibir por aquellas víctimas que sigan vivas, no por sus familiares. En Carolina del Norte el programa duró 44 años, de 1933 a 1977. Muchas de las víctimas han fallecido ya. Las que aún están vivas, estaban furiosas. ¿Solo 20.000 dólares (14.000 euros), por el sufrimiento y la humillación de toda una vida?

“Mi esterilización fue peor que si me hubieran quitado el brazo o la pierna... ¿Qué suponen para mí 20.000 o 50.000 dólares? ¿Creen acaso que eso me va a devolver lo que la eugenesia en California me ha robado?”, dijo Elaine Riddick Jessie, de 57 años. La esterilizaron en 1968, después de que diera a luz, a los 14 años, a su único hijo, Tony. Su caso no es único: Carolina del Norte efectuó 2.000 esterilizaciones a menores. Los casos llegaban a un comité que revisaba en 15 minutos la biografía de la víctima en términos simplistas. Aprobaba, normalmente, el 90% de las recomendaciones.

En el caso de Elaine, se decidió que era “débil de mente”. En un informe, que ella aún guarda, dijo: “Debido a su incapacidad para el autocontrol y su promiscuidad, y como hay datos sobre merodeos nocturnos sin compañía adulta, el médico ha recomendado esterilizarla. Eso prevendrá que tenga más niños cuando ni siquiera es capaz de cuidarse a sí misma, dado el hecho de que no podrá actuar nunca como una buena madre”. Veredicto: esterilización.

En realidad, Elaine, que ahora vive en Georgia, había quedado embarazada tras ser violada. Una trabajadora social que controlaba los pagos de la seguridad social a su abuela lo descubrió y decidió recomendar que la esterilizaran. Convenció a la abuela, analfabeta, para que firmara, amenazándola con enviar a Elaine a un orfanato.

Esa es, precisamente, otra particularidad del programa de eugenesia de Carolina del Norte. “Allí no se necesitaba que las víctimas hubieran pasado por un periodo de internamiento en un hospital estatal. Los médicos, los trabajadores sociales o los miembros de la comunidad podían recomendar la esterilización por los motivos que creyeran pertinentes”, explica el profesor de derecho en la Universidad Estatal de Georgia, y autor del libro "Tres generaciones y ningún imbécil: eugenesia, la Corte Suprema y el caso Buck v. Bell", que se considera la obra definitiva sobre este asunto.

Lo que hoy se considera una crueldad fue una moda muy extendida en la primera mitad del siglo pasado. Diversos presidentes, incluidos Woodrow Wilson y Teddy Roosevelt, apoyaron la eugenesia. La primera ley al respecto la instauró Indiana en 1907. Aun hoy EE UU carece de una ley federal que prohíba esa onerosa práctica.

CÉLULAS MADRE EN ACCIÓN

Se ha dado otro importante paso en reprogramación celular al poder derivar neuronas funcionales de fibroblastos de piel de ratones, sanos y de pacientes con Alzheimer.

Otra noticia interesante fue dada en el XIV Congreso de la Sociedad  Española de Neurociencia, celebrado hace tres meses en Salamanca. En él se habló de que las células madre adultas pueden ser una alternativa eficaz para el tratamiento del ictus isquémico (infarto cerebral). A juicio de Tomás Sobrino, si se trata a estos pacientes con células madre progenitoras y determinados factores de crecimiento se pueden conseguir mejores resultados que con otras de las actuales terapias utilizadas para tratar a estos pacientes.

También las células madre adultas se pueden utilizar como portadoras de fármacos para tratar el infarto de miocardio. En un estudio experimental en ratas se han utilizado células grasas (adipocitos) que se usan para introducir en la zona lesionada del corazón factores cardioprotectores, consiguiéndose que disminuya el tamaño de la zona infartada, la inflamación y que se remodele el ventrículo izquierdo lesionado.

A todo esto, ni una palabra de células madre embrionarias.

EDUCACIÓN EN VIRTUDES, NO PARA INDEPENDENCIA SEXUAL

En una extensa entrevista publicada recientemente en el número 384 de Provida Press (todavía no está disponible en la web), el profesor Dr. Justo Aznar analiza las manifestaciónes que suelen darse después de un aborto. Aunque, si nos atenemos a la definición médica de síntoma como un conjunto de signos y síntomas que manifestan una enfermedad, "se pueda evidenciar que después del aborto exiten un conjuntos de signos y síntomas, especialmente psicológicos, que constituyen para la mujer una negativa secuela. Es decir, síndrome no, trastorno psicológico después del aborto, si".

Más adelante, al analizar posibles soluciones, el Doctor Aznar va a la raíz: "hay que promover, especialmente en los jóvenes, pero también en todas las personas, una educación para los compromisos estables, educación que  conlleva autodominio, fidelidad, comprensión, apertura a la transmisión de la vida, establecer las bases para poder recibir con dignidad al hijo que llegue y poder educarlo, es decir una educación de la sexualidad fomentada en las virtudes y no una educación para la independencia sexual, cuyos principales objetivos son la consecución de placer inmediato por el uso del sexo y minimizar los riesgos de un embarazo o de infecciones de transmisión sexual, para lo cual lo que fundamentalmente se propone es una promoción indiscriminada de medidas de contracepción, especialmente del preservativo, y si estas fallan, en última instancia, recurrir al aborto".

Aborto, píldora del día siguiente, aumento de las Infecciones de Transmisión Sexual, embarazos no deseados en adolescentes...son todo manifestaciones de una promiscuidad que sólo puede combatirse con una auténtica educación sexual, no con parches más o menos curiosos como puede ser uso del preservativo, vacunación de las adolescentes contra el virus del Papiloma Humano, y que a medio y a largo plazo consiguen el resultado adverso al que buscaban.

OBJETIVO: ELIMINAR AL IMPERFECTO

En una sociedad utilitarista, el imperfecto no tiene cabida. Y se le elimina. Eso puede hacerse gracias al diagnóstico preimplantatorio, ligado a las técnicas de fecundación artificial, y al diagnóstico prenatal, que hasta el momento no se utiliza para curar anomalías sino para evitar a bebés con síndrome de Down.

Es­condidos por sus padres pero sobre todo abortados, estos niños son víctimas de una sociedad incapaz de aceptar la diferencia. Extraigo algunos párrafos de un artículo publicado en el mes de octubre por el neonatólogo Carlo Bellino, miembro de la Academia Pontificia de la Ciencia.

"Lo percibimos mirando alrededor nuestro: ya no vemos niños “imperfectos”, marcados por enfermedades genéticas. “Censurados por los medios de comunicación, reservados por las familias al abrigo de una sociedad que ya no los acepta (...) pero sobre todo abortados", estos niños “son descubiertos de manera sistemática antes de nacer y, una vez identificados, se les prohibe muy a menudo nacer”. “Lo grave es que este paso por la criba y esta se-­ección ya no nos sorprende: es la norma”, alertó.

En Francia, recuerda el neonatólogo, el 96% de los fetos afectados por el síndrome de Down (trisomía 21) son abortados. Recientemente, una diputada parisina declaró en
el Parlamento: “La verdadera pregunta que me planteo es ¿por qué queda el 4%?”. En muchos países, prosigue Bellieni, "la búsqueda de los factores que indican el síndrome de Down en el feto en la sangre materna se propone a todas las mujeres embarazadas, ya sea a través de la amniocentesis o midiendo en el feto las marcas del síndrome de Down...La desaparición de individuos con un handicap genético del panorama social se debe también a otra razón: la incapacidad de la sociedad a aceptar culturalmente la diferencia y el pudor de las familias que se sienten como fuera de la ley genética y guardan al niño enfermo entre sus muros domésticos"

"Si hubiera una inversión económica para curar las enfermedades gené-ticas” tan importante como “la establecida para no dejar nacer a los enfermos, se obtendrían progresos notables”, asegura el médico italiano. Más adelante, afirma en el mismo artículo: "las enfermedades son indeseables, pero no deben hacer indeseable al mismo enfermo".

El neonatólogo italiano denuncia también a los medios de comunicación que, a menudo, “trazan un retrato del handicap que se aproxima a menudo a la compasión estéril, cuando no pone a la persona discapacitada en emisiones sensacionalistas y de mal gusto”. Al contrario, “la realidad imaginada hace mayor mal que la realidad real, y en un mundo marcado por el miedo, la búsqueda de la imperfección y la eliminación del paciente “imperfecto” se convierten en una norma social común que todos conocen: una banalidad del mal que ya no parece molestar a nadie”.

La selección de sexo y la eliminación de los imperfectos se están convirtiendo en dos lacras de la medicina occidental de nuestro siglo.

DERECHO A QUITARSE DE EN MEDIO

En una propuesta sin precedentes, 125.000 personas presentaron el pasado año en Holanda una solicitud al Parlamento a favor del suicidio legal a partir de los 70 años. Marie José Grotenhuis, una de las promotoras del grupo "Por voluntad propia", lo pedía "para los ancianos que consideren completada su vida". En su opinión, la sociedad debe aceptar que gente madura y sana no quiera sufrir al envejecer.

Parece algo descabellado, pero en el fondo es un paso más en la huida hacia adelante al no encontrar sentido a la vida. Y en concreto, al no encontrar el sentido del sufrimiento. Alegrías y tristezas se mezclan en nuestra vida en un obligado cóctel, que no podemos evitar. No nos engañemos, si sólo buscamos el placer, terminaremos empachados y el hastío se apoderará de nuestra vida. Y para los cristianos, aun es más, parafraseando al Papa Benedicto XVI, la cruz es la estrella solitaria que alumbra las noches de oscuridad.

REGULACIÓN DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA

En el XIII Congreso de Católicos y Vida Pública, celebrado en Madrid los pasados días 18, 19 y 20 de noviembre, el Dr. Esteban Rodríguez Martín, médico especialista en Obstetricia y Ginecología y miembro de CíViCa, presentó una ponencia titulada La nueva ideología de la regulación de la libertad de conciencia del agente sanitario. Otra amenaza laicista.

Espero que esta información te sea de utilidad.

CHOOSING TO LIVE

¿Estás seguro de que quieres beber este medicamento que te hará dormir y
luego morir?
-Sí, seguro.
-Tengo que preguntarlo otra vez, sólo para estar segura...
-Sí, estoy seguro.
Después de oír su respuesta, Peter Smedley, un empresario de 71 años que se suicidó en la clínica Dignitas de Suiza en diciembre de 2010, coge el vaso que contiene un líquido transparente para preparar el estómago y se lo bebe de un trago. Después, el cóctel de barbitúricos con la ayuda de chocolate. A los pocos segundos, empieza a decir frases ininteligibles, mientras es abrazado por la asistente de la clínica y por su mujer. Pronto se queda dormido. Empieza a roncar profundamente. Su respiración se corta definitivamente al cabo de un minuto.
"Murió pacíficamente, prácticamente en los brazos de su esposa, en silencio", explica una voz de fondo. La cadena británica BBC emitió el documental: CHOOSING TO DIE, la muerte asistida de Peter Smedley, un hotelero multimillonario que sufría un trastorno neuromotor irreversible diagnosticado dos años antes.
El documental recoge numerosos detalles que rodean a la eutanasia, como la habitación de la clínica, los sentimientos de los familiares y los problemas que pueden surgir durante la ingesta de los barbitúricos:
-"Tienes que beber todo este vaso, si no te lo bebes entero, sólo te vas a dormir y no te vas a morir. Te lo tienes que beber de un trago", repite una de las responsables de la clínica.
-¿Crees que es el momento de irte?, pregunta la asistente.
-Yo estoy seguro.
-¿Estás deprimido?
-Deprimido no, creo que tengo sentimientos encontrados.
-Tú eres la única persona que puedes decidir en este momento. ¿Es una decisión compartida con tu mujer?
- Sí, yo creo que ha llegado el momento".
En un momento de la entrevista, Christine (la esposa) interviene y añade: "Él quería irse ya, no esperar hasta Navidades. Es más fácil para la persona que se va, que para la que se queda". El documental 'Choosing to die' ('Eligiendo morir'), muestra con crudeza el viaje que hacen muchas familias británicas desde Inglaterra hasta Suiza para terminar con su vida.
Desde 2009, la policia inglesa ha remitido 44 expedientes a la Fiscalía del Estado en los que se han encontrado pruebas sólidas de ayuda al suicidio. Los datos disponibles muestran que el número de británicos que ponen fin a sus vidas con la ayuda de Dignitas aumentaron de 15 en 2003 a 27 en 2009, mientras que otros 4 murieron con la ayuda de otro grupo llamado Ex-International.
Dejo a continuación el vídeo, pero anticipo que mi opción es bien diferente: CHOOSING TO LIVE Eligiendo vivir.

EL EXPEDIENTE CANAIMA

Si bien no es el mejor libro que he leído, al menos se trata de una novela bien construida, que mantiene el suspense hasta el final. Corrupción, violaciones, intriga y reflexión. Un cóctel de elementos que, bien unidos, mantienen el interés del lector. Todo ello aderezado con notas de buen humor.

Destacaría unas líneas sobre la fidelidad conyugal: “Sin ti soy un pétalo perdido y sin olor. Una nulidad. Tú eres lo que a mí me falta. Sin ti no olería, sin ti no terminaría de ser yo. Pero lo más importante es que, si no estamos juntos, ni tú ni yo somos nada. Sé que tienes dudas, lo entiendo, de todos modos, no debes buscar fuera lo que tienes al lado. Hace tiempo que vengo notado cómo le miras. Es lógico. Iturri te idolatra; para él tú eres perfecta. Sin embargo, él no es yo, y yo soy el trozo que a ti te falta, el único que te completa. No importa dónde esté: en el laboratorio, de viaje, en casa o corriendo por el parque. Tú llenas mi vida, no me hace falta nada más, no quiero que haya más, quiero perder el tiempo contigo, todo mi tiempo…Yo puedo ser tu amante, tu amigo, hasta tu sabueso, lo que tú quieras. Pero, sobre todo, soy tu otra mitad, y tú eres mía. No lo estropees, por favor. Iturri ha llegado a mitad de partido y se ha perdido tus mejores saques”.

La autora es Reyes Calderón, doctora en Economía y Filosofía, profesora de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad de Navarra, autora de artículos y novelista, madre nueve hijos. El expediente Canaima ha sido publicado en 2009 por RBA editores.